目前，一些沉淀下来的法轮功痴迷者，随着所谓“大法进程”的延迟，即“圆满”的无法兑现；这些在上世纪九十年代初、中期就开始修炼法轮功的人员，已经在修炼中浸淫了二十年之久。而在这么长的时间内，李洪志一再欺骗弟子们，以“圆满”为诱饵，煽动弟子们“讲真相、救世人”，其实质就是给西方反华势力当“炮灰”，最后的结果，便是怂恿弟子们走上一条不归路。

这二十多年里，部分法轮功痴迷者由于不断“学法”、“精进”，积累了深厚的邪教修炼体验。他们在这“本体修炼”过程中，修出了所谓的“功能”。有的开了“天目”、有的“副元神”出体、有的自认为修出了“净白体”（也叫“晶白体）等。而这些“本体功能”的自我感受，又叫痴迷者无比惊喜，自以为在修炼中“神功大显”，进一步促使修炼者更加痴迷，长期深陷于法轮功邪教的泥潭而不能自拔。

针对法轮功痴迷者“出功能”的修炼状态，社会反邪教志愿者在挽救他们的时候，往往束手无策。因为这些痴迷者非常自信，他会认为这是自己长年修炼才得到的“本体功德”，你劝他放弃这一切，他怎么会答应？笔者近来接到一些志愿者的电话，询问这种情况下任何破解这类“功能”症结？笔者根据自己多年做挽救工作的经验，剖析一下法轮功修炼者“本体功能”的内因及如何破解这一问题，供反邪教志愿者商榷、参考。

一、修炼“出功能”的形式及生理、心理原因是什么？　　 

首先，法轮功修炼者的基本修炼方式是一种“心性修炼法”。即通过自身的学法和体悟，反反复复地重复着同一精神现象（例如：反复地、上百遍地阅读或背诵《转法轮》等邪教教义）。而在这一过程中，不断地将原来本我的思维、观念、记忆都一一否定、消除。最后完全达到了邪教的精神控制，完成了洗脑。这种修炼方式，法轮功叫“向内找”，修炼者叫“本体修炼”，它的所谓标准就是“真善忍”。而修炼者能得到的“好处”或修炼所形成的心理趋势，这里表示如下：

法轮功“向内找”的修炼方式及心理趋势：

修炼过程 ：                               心理趋势：

1、做“好人”                       1、同化“真善忍”

2、积德长功（充满白色物质）        2、一人练功、全家受益

3、“消业”或“净化本体”           3、百病全无、本体升华

4、丹田出现“元婴”体                  4、功法大增、“法身”护佑

5、修出“副元神”                       5、开始修出“功能”

6、“三花聚顶”修出“净白体”       6、本体向“佛体”过度

注意：这个过程，因人而异，不同的修炼者可以有不同的感受，但大体上是这么一种形式。而“师父”李洪志对不同的个体、不同的感受有一个“万能”的说法，就是“不同的人有不同的层次”。所以，修炼者不会考虑“功法”本身有没有问题？而是以为自己的感受是在“不同的层次”上，故而要不断地“上层次”，不断地“精进”。最后使这种邪教的修炼达到痴迷狂热的程度。由于长期地打坐静修（冥想），大脑皮层的刺激区（兴奋点）完全被“法轮”内容所遮盖，加之对“圆满”、“层次”、对“天国”的心理追求，这种修炼体验就越来越强烈，就会在某一个时点（大部分在打坐时）突发“奇迹”，修炼者就会看见或听到某种“景象”。如：旋转的法轮、“师父”的法身、自身的映象（看到了另一个“自我”）或感到身体悬空等等。

这种现象就是法轮功的“出功能”，说白了就是幻视幻听。它的生理机制就是因为人长期的精神高度集中，或在催眠的作用下（如打坐状态）而产生的潜意识内容的生理反映。由于潜意识比较零乱，保存在它记象中的内容往往是孩提时的刺激记忆或梦境存留。潜意识本身不由主观意识控制，在一定条件下就会不由自主地浮现在大脑皮层上。其结果就是修炼者感受到了现实中没有的“奇迹”，自以为通过修炼打开了“另外空间”的大门！但有一点是修炼者无法通过修炼来决定的：这就是所有的“功能”内容都是修炼者自身知识（包括阅历）的反映。如：看见“法轮”的，是因为法轮的图案早就印在他们的脑子中，看到自己驾驶“四轮车”在天空中漫游，是因为这个修炼者曾经是一个贩菜的妇女，她家每天用四轮车运菜……这种例子很多，就是不管修炼者如何“冥想”，他们不可能反映出他们从来不知道的东西。笔者就问过一个只有小学文化的修炼者（他说自己开了“天目”），问他“宇宙大爆炸”是怎么景象？他根本不知道爱因斯坦是谁，也根本不晓得“宇宙大爆炸”理论。所以他说“宇宙爆炸是师父定的，我咋能看到？”这种回答也算是啼笑皆非啦。

所以，法轮功“出功能”的原理，是生理上的一种自然反映。也是心理学上讲的“注意力就是事实”的这样一种心理现象。然而可怕的是：修炼者将这种幻觉当成了真实，在邪教的精神控制下，发生了自杀、自残或残害他人等行为，这种邪教的危害一定要揭露清楚！

二、 “出功能”的个体修炼内因和精神控制特点

不是每个法轮功修炼者都可以“出功能”的，这种“功能型”的修炼因人而异。笔者梳理了若干“出功能”的痴迷者，发现了他们的一些共性，例如：（1）女性居多，年龄大都在三十岁至四十、五十岁。（2）性格内向者居多，内心不开放。（3）幻想式的生活趣味较浓，喜欢追求完美，不愿与社会多交往。（4）喜欢一人独自看书，尤其偏爱看神话类、探奇类的书籍。（5）有较强的好奇心。（6）往往有自恋倾向。（7）夫妻生活方面比较冷漠，缺少正常的需求。（8）情绪方面多属压抑型，就是所谓的“吃了亏也不声张”。

以上这些性格、心理特点，往往决定了这些修炼者在打坐练功时，比他人更容易受到邪教的“心理暗示”。这是因为他们的生活经验，常常依靠内心感受。他们更相信“感觉”要比实践证实“灵验”，尤其通过练功后，他（她）们所谓的“第六感官”（潜意识方面）似乎异常灵敏，经常在打坐时出现幻视幻听的现象。

所以，“出功能”这种事，是由修炼者的个体内因决定的，在长期“向内找”的“修心性”中，个体的主观意识和自我感受，代替了现实生活，也代替了“自我”以外的人际关系和亲情。特别是在“潜意识”和“幻想”追求的作用下，有的修炼者能在生理、心理上引起“快感”（如：某些男性痴迷者的遗精和女性痴迷者的性快感）。这使这些“大法”修炼者在“冥想”中享受到了极度愉悦的兴奋、放松、发泄。加之伴有的幻觉，能让修炼者在短时间内飘飘欲仙。

修炼者由于不懂这里的“气功”（冥想或催眠）原理和生理机制作用，却把这种现象归于“出功能”、归于“师父”的垂青。反过来更加痴迷于修炼。更加崇拜李洪志，更加相信法轮功。

同时，“向内找”的修炼方式又是一种邪教的精神控制手法，它的特点就是“唯一性”。即“大法”是唯一的，“师父”是唯一的。凡是感觉不好的地方，都是自己没有修好，只能再学法、再精进。久而久之，“唯一性”自然就成为心理上的“排他性”，他们的意识中只存有大法，其他的一切（如：家庭、亲情、社会、科学、法律等等），在他们的心中毫无地位，法轮功修炼成为人生的唯一的选择。

“出功能”的最后结果是导致修炼者必然幻想走向“圆满”。因为“圆满”是所有“出功能”的最终归宿。李洪志将“圆满”吹嘘成最美妙的“天国世界”，是修成“佛道神”的“另外空间”。在这种蛊惑下，法轮功弟子必然对“师父”唯命是从。而李洪志利用这种精神控制，不断地煽动弟子们“讲真相、救世人”，让他们在现实中违法。所以，“出功能”的修炼者又往往是法轮功违法活动中的“死硬分子”，他们及他们的辐射作用都危害较大。

三、 如何破解法轮功痴迷者本体“出功能”症结　　 

“出功能”是法轮功修炼中的顽疾，一般的“以理破法”或亲情转化，都很难使痴迷者摆脱这种精神控制。而破解这种精神控制的要害在于：一是要让痴迷者明白“出功能”的生理机制是怎样的一个过程？并不是人的肉体真的修炼出了什么“元婴”、“净白体”或开了“天目”。二是要让痴迷者在了解生理机制的基础上，能够用科学的理论解释他们对神秘现象的疑惑，消除他们“幻想型”的心理趋势，使他们的思维和情感回到现实生活中来。

破解的具体方法因人而异，这里只讲主要的基本方法内容。 　　   

（一）、从气功修炼角度破“本体功能”

先要讲清气功的原理，气功是通过“三调合一”来调节气血的，使身体通畅平恒。气功不会包治百病，但可以通过长久地锻炼，达到气血亏补、消除疲劳、精神饱满的状态。而修炼者因为长期打坐练功，具有了气功的作用。特别是在“静坐冥想”下，身体处于类似催眠的状态，这对调节身体具有一定的作用。而所谓的“消业”说，只是一种心理暗示，又转移了修炼者的注意力，这就是法轮功“祛病健身”的所谓效果。而这种效果是气功原理的作用，并不是“师父”在给弟子“消业”，先把这点讲清楚！

因为所有的“出功能”的源头都是从“消业”开始的，所以先破“消业”，下一步才能深入。同时，也可以把“消业”死亡的案例（如：封莉莉、李大勇等）说给痴迷者，让他们知道真相是什么。

（二）、从生理学角度破“本体功能”

在破“消业”的基础上，从生理学（最好有人体解剖图）上讲清人体生理结构，重点讲潜意识作用（小脑和做梦的生理机制）。讲明潜意识在打坐静止状态下，一样可以产生梦境和潜意识记象。而所有的“印象”又都是修炼者本人的“反映留存”（即人脑对客观世界的反映）现象，根本不存在什么“另外的空间”。修炼者看到或听到的其实都是自己原本就保留在头脑里的记忆（或知识印记），只是这种印象在打坐冥想中表现了出来。而这个过程中，由于“潜意识记象”不受主观意识控制，不自觉地浮在了大脑皮层上，造成了幻视幻听的假象，使修炼者自以为出了神功。

另外，打坐冥想可以较大地释放身体的不适感（如：紧张、疲劳），医学实验表明，人体在催眠作用下，含脑啡肽的神经元在脑、脊髓、肠道等器官中就会比运动中更多地产生脑啡肽。而这种物质会给人体带来欣快感，也具有和吗啡一样的镇痛作用。但这种物质的过多分泌（脑啡肽由脑垂体和丘脑分泌），也会给人体带来致幻感（如吸毒产生的过量脑啡肽分泌就是这样）。而修炼者的长期静止打坐，身体中的脑啡肽会增多，加之总是冥想什么“天国世界”，自然就会产生幻觉。这就是生理机制上的道理。

（三）、从佛学修行角度破“本体功能”

根据痴迷者的不同个体情况，也可以从佛学的修行方面讲“出功能”是种“走火入魔”现象。在佛教门派的修炼中，如坐禅静修时，也会出现幻视幻听的现象。佛教对这种生理反映持一种否认的态度，将其归于“如影如幻”，是一种假象，是修行中禅心不定的表现。而法轮功却把此种生理反映吹嘘成“神通大显”，严重误导了修炼者，致使弟子们在追求“出功能”中越来越痴迷，最后“走火入魔”。法轮功修炼者因“出功能”而导致自杀、自残、神经分裂或伤害他人的案件，各地都有案例（如：呼和浩特市法轮功修炼者黄利华因练功出现“腾空”幻觉，于2012年3月4日跳楼死亡）。可以用这些案例揭露法轮功“出功能”的危害，再结合佛教的修行来说明法轮功的“出功能”是一种邪悟。

（四）、从科学理论角度破“本体功能”

用科学的理论讲解生命同人类起源、宇宙空间等知识，让痴迷者知道这个世界是物质构成的世界，不存在任何“神的国度”，也不可能通过修炼就能把人体变成“充满宇宙能量”的“净白体”。介绍科学理论的重点是让痴迷者树立无神论的观点，同时对痴迷者提出的各种所谓“神秘现象”要给予科学的解释说明，也可以对法轮功“明慧网”宣传的“神迹”进行批驳。注意在讲解科学的知识时，要通俗易懂，最好搞形象教学，使痴迷者容易接受。

（五）、从“以法破法”角度破“本体功能”

对极端痴迷的法轮功修炼者，由于这类人拒绝接受法轮功以外的信息。对他们也可采取“以法破法”的方法。即用李洪志的经文来破《转法轮》。因为“出功能”修炼是《转法轮》中的“最高层次”，是属于“个人修炼”；但李洪志后期已经否定了“个人圆满”，将修炼变成了“宇宙正法、宇宙圆满”，让弟子们去“救度”“层层层层宇宙中”的生命。这样，《转法轮》中所讲的“世间法”修炼就已经结束啦。而“出世间法”的修炼，李洪志却从来没有讲过。如此，二者之间就出现了一个矛盾，就算你“出功能”修得再好，可毕竟还不是“佛体”，你怎么到达“宇宙的层次”？也就是说，“出功能”解决不了“圆满”的问题。让痴迷者没有了能“圆满”的盼望，所有“功能”就等于作废了！当然，用李氏的经文来“破法”，它的前提是，必须对李洪志邪教教义体系要有相当的熟悉程度，这才能以“其人之道”破“其人之术”。

以上介绍了几种如何破解法轮功痴迷者“本体功能”的方法。总之，尽力挽救法轮功痴迷者，避免他们在“出功能”的邪路上越走越远，最后造成人间悲剧。而反邪教志愿者也只有以最大的勇气担当、最大的悲悯情怀，才会做好这项拯救生命的工作！（来源：凯风网 2016年6月）