自2001年至2021年二十年来，按照“团结、教育、挽救”中央“六字方针”，笔者及笔者带队的教转团队在全国十五个省市做教育转化攻坚工作，参与各种法制教转班八十余期，转化各类邪教人员近2000人，挽救了上千个涉邪家庭，让众多的邪教痴迷者健康地回归了家庭和社会。

而今，我国反邪教斗争已经跨越了二十五年，回顾这段“经风雨见彩虹”的历史，真所谓“忆往昔峥嵘岁月稠”。

笔者作为这二十五的见证人，特别是教育转化工作的由无到有、由浅入深、由简至繁的坎坷经历，最大程度地说明了反邪教斗争的艰难曲折和任重道远。而反邪教斗争的胜利也是我这段特殊人生的写照。

一、反邪教斗争的性质和对“六字方针”的理解

首先，什么是“教育转化”工作？中央对其的定性是“特殊的思想政治工作”。为甚特殊？因为工作对象特殊（邪教人员）、思想方法特殊（即不能用同志式的、正常人的思维方法）、教育内容特殊（即面对邪教人员的“邪教思维”和反社会心理，传统的说教内容、法律常识甚至亲情都失去了作用）；以上这种特殊性造成了我们传统的“思想政治工作”的空白，这也是全国教育转化工作初期的最大难点。

然而，反邪教斗争的三大核心是：1.反邪教斗争是捍卫政权的斗争；2.反邪教斗争是意识形态领域的斗争；3.反邪教斗争是争取广大群众的斗争。而以上三点就决定了反邪教斗争中的教育转化工作的特殊性和重要性，因为这核心的三点都充分体现在教转工作里，因此，教转工作是反邪教斗争能否取得胜利的基石。

这样说的理由：是邪教普遍存在于广泛的社会和人民群众中。即邪教人员是被邪教思想控制的群众，他们是人民内部矛盾和敌我矛盾的混合体；作为一般群众被蒙骗加入邪教，是思想问题，属于人民内部矛盾；作为邪教分子，到处煽风点火、蛊惑人心、反对政府、违法作乱，在行为上属于敌我矛盾。所以，我们一方面坚决打击邪教的违法犯罪，而对一般邪教人员，则是教育挽救他们，让众多的涉邪人员回归家庭和社会，彻底瓦解邪教组织的根基。这不仅事关千万个被邪教破坏的家庭，也事关着全国的政治稳定和党的执政基础的牢固。

当理解了以上这些，怎样挽救敌我矛盾混合体的涉邪群众，怎样做好这种特殊的“思想政治工作”，成为教转初期工作的难题。

党中央制定的“六字方针”则是我们的指路明灯。这个方针是“团结、教育、挽救”。迄今为止，此方针也是全世界解决邪教问题的伟大创举，为解决世界“三大公害”（毒品、邪教、恐怖主义）而独创的方案。其之所以成功，便依赖于这个“特殊的思想政治工作”。

    那么，怎么破解“难题”？于是，了解涉邪人员、研究邪教“理论”、体验邪教“修炼”、感悟邪教“境界”，就成为我（我们）打开邪教“神秘面纱”的钥匙；这也是我们教育转化工作者所经历的一个心灵“磨难”，必须过了这个坎，方可“身入虎穴 擒其虎子”！

有人比喻说，教转工作者像杨子荣潜入威虎山把自己变成“土匪”，而我们把自己浸入进邪教，拿“法轮功”弟子的话讲是“同化大法 同化宇宙”，这可比学几句土匪的“黑话”难得多，这需要坚定的科学世界观、坚韧不拔的毅力和心性的定力，才能做到涉邪而不信邪，同邪教痴迷者反复进行思想与心灵的碰撞，挽救那些被邪恶毁灭的灵魂。

于是，“以法破法、以理破法、以情破法”的模式在教育转化初期逐渐成型，成为全国教转的主要方法，这也算我们工作的第一阶段。

二、让“无神论”思想成为教育转化的标准（模式方式）

同邪教人员进行沟通并取得他们的信任是教转工作的第一步，我们称之为“破壳”。即让邪教信徒敞开心扉与我们无障碍地交流并认同我们的思想观点，这一步做到位，就为后面的教转工作打好了基础。而交流的工具是语言，以“法轮功”邪教人员为例，这些“大法弟子”张口就是“真善忍、做好人、修心性”，闭眼就是“发正念、上层次、消业”。于是，采用“大法语言和大法信念”与他们交流就成为“破壳”的铺垫。我们管他们这种状态叫做“大法思维、大法情结”。在这种情况下，“以法破法”（即“小教员”模式）就成了首选的方法。

2005年以后，我发现这种模式带有严重的后遗症，由于此模式的导向为“法正我正——法正我邪——我邪师邪”。即完全从“修炼大法”的角度来否定“个人修炼”，或否定了违法行为（即其违法行为不符合“真善忍”的心性标准），或否定了“师父”（李洪志）；但始终没有从“法轮功”有神论的窠臼中跳出来，这也是这种模式易反弹的根本原因。例如由“法轮功”变相而生的“法轮圣王”邪教，就是由原来转化过的“大法弟子”抛弃了“师父”后（李洪志在这里变成了“师兄”）而新组成的邪教。他们虽不承认“师父”了，但没有放弃“大法法理”，重新修炼成“圣王”成为他们的终极目标。

这就让我重新审视了“以法破法”（“小教员”模式）和“以理破法”（注意：这里的“理”主要是讲法律内容和一些道德内容，像儒家道德，如“三字经”；社会主义道德，如“雷锋精神”等）这两种模式。而这些模式主要是从“法理”和“道德情感”方面来解决问题，并没有真正动摇邪教“有神论”的根基。于是，我决定从树立无神论世界观入手，建立一套以无神论思想为转化标准的方法模式。

这套模式从2006年开始至2012年逐渐成熟，综合了无神论思想教育、传统文化（包括宗教）和爱国主义教育、心理疏通与矫正。以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为主线，在“破壳”阶段、“巩固阶段”（这是重点：分为前期巩固和后期巩固）和“回归阶段”（即学员出班后的回访工作）都做了精密安排，并根据教转的实际情况，对教转工作人员进行事先培训和出班后的学员的衔接安排。

这套模式的主要内容见《教育转化的逻辑体系及其标准性的实践探索》（见《反邪教论坛》2013年第一期第41页及《中国反邪教》网、《薄荷茶社》网 “反邪教专家学者文章汇编”等）。为了配合这套模式，我还撰写了《教育转化七步法》（见我撰著的《教育挽救与模式方法》一书，2022年由呼和浩特市反邪教协会出版）等教转教材，这些方法内容还是以树立无神论思想为教转主线，让邪教人员通过教育转化塑造起无神论的思想观念，真正彻底与邪教有神论思想文化决裂，也就是从世界观上置换他们原有的邪教思维和信念。

这套模式主要由“破法破心”——“思维置换”——“心灵回归”三部分组成，贯穿着无神论思想和爱国主义教育，同时在心理矫正、亲情感化、人文（道德）教育、科学知识的灌输（包括人体气功）等方面给予辅助，让邪教人员在思想上、心理上、情感上都能摆脱邪教的精神控制，即用科学的思想（无神论世界观）和健康的心理（人格）来洗涤邪教人员的灵魂，使他们重新脱胎换骨，以获新生。

三、灵魂的挽救 人生的升华

以上这套以树立无神论思想为标准的教转模式，在我们的团队（包括内蒙古、安徽、江苏、浙江、上海、北京、成都等地的攻坚能手）实施以来，取得了良好的教转效果。如2012年、2013年“全国教育转化跨省攻坚战”中，我们在贵州、陕西、云南等省市进行教转攻坚，转化率达78%左右。而我们的团队在艰难的教转工作中，留下了许多感人的事迹，让我们见证了教转工作第一线战友们的无私奉献。

心得之一：科学的力量一定能战胜邪教

邪教所有的属性皆是荒谬性、神化性、幻想性、诱惑性，如“法轮功”邪教鼓吹人体通过“功德修炼”可以“消业”或充满宇宙能量（“晶白体”）并修成“佛道神”；李洪志要求弟子在“层层层层宇宙中”救度“无计无量的生命”，以达到“圆满”的目的；“全能神”邪教编造“女基督”降临人间（“话在肉身显现”），凡跟随其打造“神的国度”的信徒都会“祷告治病”“消灾避祸”和“聚会天堂”等。诸如此类的邪说的根基就是“神”（其实就是邪教教主）。

而能够“破神”的武器就是科学知识。为此，我们向邪教人员教育和灌输“世界是物质的”“物质决定意识”等唯物主义观念。通过讲解天文知识、人类起源、气功原理等科学（医学）常识，化解了邪教人员的疑惑，并针对他们的痴迷症结对症下药。如陕西邪教人员张某某以刻石碑为生（主要给墓地刻碑文），其头脑中充满“鬼神”。我们给他讲解了宇宙的结构和人类进化史（太阳系、银河系、星球、引力、空间，古猿怎样演化为人类等），并让其观看《宇宙与人》等科教影视片。他在学习了这些知识后说“现在知道了宇宙是由物质组成的，原来还以为天上住的全是神仙呢。”通过教育，张某某树立了无神论的观念，再经过后期的学习，使其最终摆脱了“法轮功”邪教。

心得之二：大爱的力量一定能化解坚冰

除了科学信念的教育，对邪教人员我们以“爱心、真心、耐心”对待他们。如陈某某和他的老伴文某某都是七十多岁的老人，身体不好，可邪教思想非常顽固（属“祛病健身”型）。我们不急于转化老两口，而是给他们做可口的饭菜，帮他们洗脚按摩，让这对孤独的老人感受到了真情温暖。再经过逐步引导，分析邪教的危害和讲解“阳光心态”对老年健康的良好作用，最终让沉默寡语、心结郁闷的他们打开了心扉，经过学习后，老两口表示彻底与“法轮功”邪教决裂。

这类以教转的“大爱化解坚冰”的例子还很多，不在这里赘述了。

心得之三：无神论的力量一定能摧毁有神论

起初，我们一些教转战线的同志对以无神论为转化标准持有怀疑态度，认为这个标准太高也太难了。其实这是对中国文化缺少了解或信心不足。在中国的传统文化中（如儒家主线文化），其核心和文化的传承脉络是“人本文化”（即“伦理文化”）。其根源是西周创立的“血缘宗法制文化”。如孔子是不信“鬼神”的，强调的是“君君臣臣、父父子子”（即封建的“礼教”），孔孟之后，以“仁治”（即“德治”，由此形成“以人为本”的文化观念）为思想核心，这种“伦理纲常”成为传统文化的主轴。“修身齐家治国平天下”是历代士大夫的抱负，而不是崇敬鬼神。中国封建王朝两千多年，皇权的正统地位始终高于神权，这与西欧中世纪“神权统治一切”的历史完全是两码事。辛亥革命后，经过“五四运动”的思想大解放，封建的传统文化被西方的“民主科学”（德先生、赛先生）思想所代替。新中国成立后，红色文化遍及全国（如《红岩》《英雄儿女》和后来的革命样板戏等等是家喻户晓）。故而，中国不是西方的基督教国家，无神论思想文化在中国是最普及，也是最普遍的民众文化土壤。中国的绝大多数民众（特别是在上世纪五六十年代出生的人）是“生在新中国、长在红旗下”的人，他们打小就根本没有宗教的“神观念”。

而邪教在新中国的蔓延，是改革开放后由于资本市场、意识形态、生存环境等综合因素的变化而趁机搞起来的，也不过二三十年。因此，邪教的有神论思想绝不是我们的文化主流，这一点必须清楚。

所以，中国的无神论思想文化在我国依旧是根基深厚，尤其是马克思主义是我们的指导思想，这就为我们战胜邪教提供了锐利武器。

基于这一点，我们坚持以无神论思想为教转工作的主线，尤其反对用所谓“宗教引导”把涉邪人员推向宗教（注意：有少数地区的转化工作让涉邪人员去进入宗教），这完全违背了教育转化的初衷：即化消极因素为积极因素，而应将涉邪人员转化成拥护党的基本群众。

如今，反邪教斗争已经过去了二十五年，这二十五年的风雨中倾灌着我们的心血和泪水。当我们回忆起封闭的教转班上邪教学员鬼哭狼嚎（或沉默不语）、顽固抗班的情景时；当我们回忆起教转进度艰难、一把把掉头发而无法入眠时；当我们回忆起自己的孩子在电话里那稚嫩的声音：“爸爸，你什么时候回家呀？”（我们教转班封闭学习可长达三个月而不能回家），不由涌出辛酸的泪水时；当我们回忆起邪教人员转化后，他们的家庭破镜重圆、他们的亲人送着锦旗跪地向我们表白无限的感激时……这些年这种痛苦而喜悦的回忆依旧历历在目。在这个过程中，我们始终保持着一个坚定的信念：相信党的“六字方针”，而拯救涉邪群众脱离邪教苦海，就是最好地为人民服务！

挽救邪教人员的灵魂、升华我们自己的人生——这便是反邪教斗争二十五年来教育转化战线所有战友们的心路历程与写照！

反邪教斗争仍将持续，前程依旧任重道远。我们相信：让无神论的鲜明思想旗帜高高飘扬在反邪教阵地，这方是我们胜利的保证！

（作者：刘捷，原内蒙古反邪教协会理事、包头市反邪教协会副理事长）

编辑：暄暄

终审：曙光