一个整天抽烟、喝酒、打麻将，两性关系混乱的人竟然以“活佛”自居，竟然获得他人的认可，认可他的人竟然数以万计，这些人中竟然有名校博士、硕士，知名企业家等社会精英，而这个人竟然连中学都没读完。这是吴泽衡被判刑后留给世人的一连串思考题，这样的思考题不但吴泽衡留下过，20世纪中国“大师”和“教主”大都制造过这样的问题或现象。

吴泽衡自封许多顶级名号，其实他并无佛学根基。他借助“气功热”起家，投机转行佛教。他当然有信仰佛教的自由，但他的“佛教”完全出于杜撰，毁佛谤佛，同时又借助佛教欺瞒公众，招揽信徒，诈骗钱财，淫乱妇女，即使在刑事犯罪中，吴泽衡也应在“恶棍”之列。

检索吴泽衡发迹史，泛泛的未免使人失望，就连与女信徒“双修”这一设计，几乎每个游走于北京朝阳区的东北籍 “仁波切”都是他的同行，吴扬明、刘家国更捷足先登，而且一直位居冠亚，遥领导师位，吴泽衡只能叨陪末座。与其他“大师”和“邪教”教主相比，吴泽衡除了自己身上这件“袈裟”，再无其他不同：编造超凡脱俗的少年经历，冒充少林寺掌门，用气功治愈某大领导的病，有“特异功能”，可以预测地震、水灾等灾难，通过打坐、念咒语治疗癌症等。虽然林林总总，其实陈年故事。而他的袈裟，又来得那么谲怪。

但以下就有了一点“吴记”色彩了。他发现“气功”已悄然隐退，便利用流行的“慈善”“生命科学”理念自我包装，将“华藏功”简单更名为“华藏宗门”，这就攀附上了佛教。他谎称继承并赋予佛法以新的生机和活力，杜撰所谓《华藏宗脉世系表》进行自我神化。吴泽衡在“大师”界功绩煊赫，信徒虽然不算很多，但精英聚集，财色丰盈，这两点，前辈吴、刘均需敛手称臣。

有学者指出，吴泽衡靠五招行骗江湖。这五招也是大多数邪教主的“通宝”。

其一，虚拟经历、自我神化。四岁入佛门，七岁出家，十一岁剃度，二十二岁还俗，师从两个神秘的高僧大德，入深山潜心修炼，取得彻底证悟，成为曹洞宗的“传人”。吴泽衡以此制造轰动效应，迷惑群众，进而煽动信徒狂热，扭曲他们的人格，剥夺独立思考能力，使其心甘情愿地盲从教主。

其二，摘取佛教思想片断资源曲解臆测。吴泽衡的演讲录和书籍中在佛教的概念使用、论述措辞、教理教义理解方面非常混乱，可见他对佛教所知甚少，完全“行外”，绝不可能是某宗的“传人”和“重转法轮者”。吴泽衡剽窃传统宗教的成熟教义作为自己自立派别的思想资源，利用传统宗教在信众中的正统性，迅速确立其邪教主的权威。

其三，利用社会转型期人们的心理恐慌感制造末世情绪，建立教主膜拜和精神控制。吴泽衡把现代社会的能源问题、人口膨胀、生态失调等现象恶意夸大，并与其曲解后的佛教“末法时期”概念相联系，妄说灾难，制造恐慌气氛，使信徒产生厌世情绪和末世情绪，盲从他的“救赎论”。吴泽衡通过这种手段彻底精神控制华藏宗门教徒。

其四，利用东方神秘主义修炼方式，并结合“特异功能”等伪科学行骗。吴泽衡利用人们追求健康长寿的心理机制，授课敛财，高价贩卖徽章、书籍等教派延生物品。以公司上市等噱头欺诈信众，聚敛巨额财物，自己则在攫取信徒的“捐献”后骄奢淫逸，肆意挥霍。

其五，用组织对徒众实行绝对权威控制和精神洗脑。吴泽衡采用秘密结社的方式，建立封闭或半封闭的组织，以个人崇拜和教主至上为基点，对信徒实行精神控制和洗脑，将他们变为自己的奴隶。吴泽衡还在这样的心理操控下对女性信徒实行诱奸。

吴泽衡被判刑后，某人在网上跟帖评论，对吴的囹圄之灾愤愤不平：

吴泽恒，四岁入佛门，七岁出家，十一岁剃度，二十二岁还俗。其间结婚、生子、养家糊口，行菩萨道于尘世。一个人七毛钱只身入尘，十年间成立华藏中心、成立中国生命科学学会，授教学生无数，医治病人无数，到处化缘成立中生会，期间为省经费而自定每天生活费三元，达一年半之久，曾接受海外患者捐赠港元150万用于建设家乡学校，而自身家徒四壁。三十二岁入狱至四十三岁出狱，长达十一年家人靠学生朋友接济度日。曾有人质疑和中伤吴泽恒敛财云云，试问普天之下有人被吴泽恒敛过一分钱否？如有，可告诸天下！

婚姻二十几年，我（注：这里的“我”应为“吴泽衡”。至此行文语气改变了，主角已改成吴泽衡）从未有享受过所谓婚姻的温馨和幸福,我不单要迎合人家（指前妻，下同）的生活方式,忍受人家的刁泼无知，要面对人家夜不归宿、奋战于麻雀台上。就在昨晚，有人家家不收拾，孩子不顾，又是在麻雀台上奋不顾身且欺骗孩子说打麻雀是为了赢生活费，吴泽恒（现在主角又变回去了）与其发生口角，首次打了人家几巴掌，却招来人家开麻雀馆聚赌的姐夫上门问罪，今天又请来其亲戚上门兴师。人家甚至报警招来警察，意欲污吴泽恒施行“家庭暴力”而追究所谓的责任。

除此之外，小至八岁老至八十多岁的女众皆被人家怀疑与吴泽恒有染，且对至亲也不放过，欺骗子女教唆子女行邪道……吴泽恒至此心力交瘁，如此连家都管不好的人，是不是俗人一个？

吴泽恒愧承禅门真智法裔，开大忏、肃门墙、倡济困、授心宗。却被某些人视为“邪教”，试问吴泽恒立世岂有“邪行”，既无“邪行”，何来“邪教”？甚至有些人认为吴泽恒对所谓的政治有野心（此句晦涩，或有语病）。苍天作证！吴泽恒视功名利禄如粪土，且此身臭皮囊也可随时取去，又何来什么值得吴泽恒为之“野心”？

入世二十年，十一年在狱中度过，吴泽恒要为社会稳定而忍辱负垢，要为有缘人脱苦而殚精竭虑，爱国不能容于国，爱众不能容于众，爱家不能容于家，吴泽恒如今仍在狱中……

家事、国事、天下事，事事忧心。吴泽恒四面楚歌，心未清净，诸君看看，吴泽恒发了这么多牢骚，吴泽恒真是俗人一个，甚至是连俗人都做不好，俗人吴泽恒已死……

妄图篡权,说得真可笑！！如果想篡权吴泽恒会在微博说那些吗？他是一个有正义之心的中国人。强奸，邪教，都是那些所谓的公安强加的。请问证据在哪里，邪教他邪在哪里！可悲的中国人。他妄想唤醒中国人的良心却让自己受陷害！你们说吴泽恒将带领全国“华藏”揭竿而起！推翻共产党，真是可笑！请问吴泽恒什么时候说的？

从网名“珠丽安”和行文语气内容判断，这位跟帖者是华藏宗门的一位女信徒，但不能确知她是否与吴泽衡双修过的亲密信徒比如某“惠”妃，如果是，也算为吴泽衡挽回一点面子。“珠丽安”认定吴泽衡一定是是真神真佛，那么她与被吴扬明“蒙召”过的女性处境和心态相同。一方面因为被洗脑，更主要的却缘于期许对自己付出的回报，回报实现的可能性微乎其微，但她们不愿意放弃，因为她们的投入太多，以致不敢放弃，时间越久，主动做出放弃的决定越艰难。这种现象在邪教的世界普遍存在。邪教徒的顽固看似对教主的忠诚，其实核心东西只是对自己付出的不舍，付出的时间和精力，尤其情感，无法计量，局外人居高临下冷嘲热讽轻飘飘一句“你们被欺骗了”，他们断难接受。尤其被教主性侵过的女性，更坚信教主的神圣，原因也在于此。她们除了时间和财物，付出更多的却是身体和感情，这要比被骗去钱财严重得多。美国学者罗斯说对此有精到的解析：

“人心远比我们想象的要脆弱和易被说服和改造，尤其是当人们处于焦虑、抑郁以及遭受苦难或处于人生转折点时，面对那些能为其解决问题，助其摆脱困境之类的许诺，常常是经不起诱惑的。”

这种选择性认知行为，学者称之为被“洗脑”。洗脑“成功”的案例，如美国韦科庄园惨案幸存者的长期坚持，等待大卫回来。克里夫·道尔和希拉·马丁两个大卫教信徒，在惨案18年后，仍然坚持信奉教主大卫·考雷什。韦科庄园那场大火夺去76条人命，包括道尔的女儿（她是大卫众多妻子中的一个），马丁的丈夫以及他们的四个孩子。希拉·马丁坚定地说：“大卫是救世主，他会回来的……我们现在正期待着这个王国。”对此，罗斯分析认为：“这两人都遭受巨大损失并且付出了相应的情感投资，如果承认大卫·考雷什是一个妄想狂式的邪教教主和骗子，那就意味着他们所做的一切都毫无价值，因此他们没有能力承担过于厚重的退出成本，被迫选择了坚守信仰。”这种现象，在社会心理学上称之为“认知失调”。道尔和马丁，两个垂暮的老人，要他们改弦更张，重新认识大卫·考雷什和他的宗教，这对他们极为困难，也极为残酷。除了认知失误，更有成本的考虑，这种情形与传销和电信诈骗相似。被电信诈骗的现金投入，传销的情感和金钱投入，两者投入的越多，越难以解脱，总希望刚出现意外或奇迹，投入的钱能归还，至少部分归还。后者对行骗者的依赖程度显然强于前者。邪教则是包括物质、精神层面全方位的投入，一旦承认失败，精神世界就出现彻底“崩塌”，邪教信奉者没有勇气接受这种结局，所以，坚持邪教信仰不动摇，他们认为是最明智的选择。对他们来说，也可能是唯一的选择。外界如何看待他们这样的选择，则见仁见智。

编辑：Jackingsoul

终审：曙光