邪教反社会、反人类，是全人类的公敌。20世纪中国有本土“传统”类型的邪教发育，也有境外邪教的输入，以及打着气功、特异功能旗号的“类邪教”、有害功法，它们在世纪末汇为潮流，严重威胁国家政权和人民群众的生存安全。中国公安大学王清淮教授曾著有《中国邪教史》一书，深受反邪教领域专家学者和广大读者的喜爱。今又五年磨一剑，于2021年撰写出《当代中国邪教史》，全面梳理了当代中国邪教的产生原因、发展过程以及现实危害。 2022年，薄荷茶社网将陆续独家刊登《当代中国邪教史》，希望广大网友给予关注。
统一教的教义主要是文鲜明著作的《原理讲论》《天圣经》《和平神经》。这些书声称，文鲜明能与灵界交通，并且获得基督的启示，要他完成基督未能完成的工作，所以他是耶稣的继承人。
纽约新城归正教会的陈永建牧师深入解析了统一教的异端学说。他说，“统一教”这一名称表露出文鲜明极大的野心。他宣称不仅要统一全球的基督徒，还要创建新的“联合国”，以实现他统一世界、建立“文鲜明帝国”的野心。
“统一教”全称“世界基督教统一神灵协会”，朝鲜人文鲜明1954年在韩国创立。为谋求更大的发展，文鲜明把统一教带往美国，希望能够融入进而影响美国主流社会，经过二十年的经营，他在美国建立了庞大的“文氏商业帝国”。
血水圣灵邪教以侵害家庭为主要手段，目的是让信奉邪教者全家入教，家产全部化为教产，既丰厚教会的资本，又可避免家人的干扰，从此一家人专业传教。
血水圣灵行动诡秘，手段独特，隐蔽性强，因此外界知之甚少。血水圣灵邪教组织冒用基督教之名，传播手法很具欺骗性。它歪曲《圣经》，着力教主崇拜。
台湾地区附基督教的邪教不同于大陆，它不属于呼喊派系统，但创教的方式却无甚差异，无非“神化教主”和“世界末日”恐吓，传教和祈祷的气氛也近似呼喊派，企图以呼叫和唱歌哭喊吸引神的注意。
尽管刘家国创立邪教的“战略目标”比吴扬明远大，但刘家国创立邪教的原动力却来自吴扬明“后宫”的诱惑，所以，刘家国邪教在草创之处就把猎色作为重要“作工”内容，连使用的名词也完全袭用被立王：蒙召。
刘家国不愿劳动，但参与邪教活动却很积极，传教成就耀眼，成为吴扬明的十二门徒之一。他曾因传播邪教书籍被有关部门责以警告处分，具结悔过。但“具结”之后，刘家国并不悔过，邪教活动变本加厉，带头组织疯狂的呼喊派聚会，严重干扰了人们的生产生活，已被霍邱县人民检察院批准逮捕。
与吴扬明陶醉于“蒙召”女性不同，刘家国的邪教主神教具有高大上的政治设计，他试图用经营邪教的办法介入国家政治，从一开始就确定了与社会为敌、与人民为敌、与国家政权为敌的邪教政策。
“主神教”是原被立教成员刘家国脱离原宗独立而成的邪教，与被立王有共同的元宗呼喊派。主神教与被立教的发育过程、表现形态极为相似，连存世的时间也约略相等，都是五年。