邪教反社会、反人类,是全人类的公敌。20世纪中国有本土“传统”类型的邪教发育,也有境外邪教的输入,以及打着气功、特异功能旗号的“类邪教”、有害功法,它们在世纪末汇为潮流,严重威胁国家政权和人民群众的生存安全。中国公安大学王清淮教授曾著有《中国邪教史》一书,深受反邪教领域专家学者和广大读者的喜爱。今又五年磨一剑,于2021年撰写出《当代中国邪教史》,全面梳理了当代中国邪教的产生原因、发展过程以及现实危害。 2022年,薄荷茶社网将陆续独家刊登《当代中国邪教史》,希望广大网友给予关注。
统一教的教义主要是文鲜明著作的《原理讲论》《天圣经》《和平神经》。这些书声称,文鲜明能与灵界交通,并且获得基督的启示,要他完成基督未能完成的工作,所以他是耶稣的继承人。
纽约新城归正教会的陈永建牧师深入解析了统一教的异端学说。他说,“统一教”这一名称表露出文鲜明极大的野心。他宣称不仅要统一全球的基督徒,还要创建新的“联合国”,以实现他统一世界、建立“文鲜明帝国”的野心。
“统一教”全称“世界基督教统一神灵协会”,朝鲜人文鲜明1954年在韩国创立。为谋求更大的发展,文鲜明把统一教带往美国,希望能够融入进而影响美国主流社会,经过二十年的经营,他在美国建立了庞大的“文氏商业帝国”。
血水圣灵邪教以侵害家庭为主要手段,目的是让信奉邪教者全家入教,家产全部化为教产,既丰厚教会的资本,又可避免家人的干扰,从此一家人专业传教。
血水圣灵行动诡秘,手段独特,隐蔽性强,因此外界知之甚少。血水圣灵邪教组织冒用基督教之名,传播手法很具欺骗性。它歪曲《圣经》,着力教主崇拜。
台湾地区附基督教的邪教不同于大陆,它不属于呼喊派系统,但创教的方式却无甚差异,无非“神化教主”和“世界末日”恐吓,传教和祈祷的气氛也近似呼喊派,企图以呼叫和唱歌哭喊吸引神的注意。
尽管刘家国创立邪教的“战略目标”比吴扬明远大,但刘家国创立邪教的原动力却来自吴扬明“后宫”的诱惑,所以,刘家国邪教在草创之处就把猎色作为重要“作工”内容,连使用的名词也完全袭用被立王:蒙召。
刘家国不愿劳动,但参与邪教活动却很积极,传教成就耀眼,成为吴扬明的十二门徒之一。他曾因传播邪教书籍被有关部门责以警告处分,具结悔过。但“具结”之后,刘家国并不悔过,邪教活动变本加厉,带头组织疯狂的呼喊派聚会,严重干扰了人们的生产生活,已被霍邱县人民检察院批准逮捕。
与吴扬明陶醉于“蒙召”女性不同,刘家国的邪教主神教具有高大上的政治设计,他试图用经营邪教的办法介入国家政治,从一开始就确定了与社会为敌、与人民为敌、与国家政权为敌的邪教政策。
“主神教”是原被立教成员刘家国脱离原宗独立而成的邪教,与被立王有共同的元宗呼喊派。主神教与被立教的发育过程、表现形态极为相似,连存世的时间也约略相等,都是五年。