卢胜彦出入一神教多神教泛神教乃至“无神教”的各家，当代转型的“一贯道”。既然得到这些神佛仙圣的鼎力，他的神通自然超过任何仙佛神圣，具有无上的“大神通”。孙悟空虽然功夫了得，也只是一个“大圣”，而且只“齐天”而已，卢胜彦却是：“玄鹤道长”，“十八莲花童子”，“白衣圣尊”，“红冠圣冕金刚上师”，“主金刚真言界秘密主”，“大持明第一世灵仙真佛宗”，“红冠圣灵莲生活佛”，“卢胜彦密行尊者”。这许多名号，大串头衔，前无古人，也许后无来者，大约已经撑破了天穹。他宣称：

我卢胜彦原是从“天河胜景处”下生人间。我能够知道我自己的前世来历，是缘于我被带回天上界，回到摩诃双莲池，进入光明圈，我就是“大白莲花童子”！

作为印证，卢胜彦有更神奇的经历。他在西方极乐世界威权最尊，他一出现，惊天动地的大场面——原来他要说经了，他要说“真实佛法息灾赐福经”。

清净咒：

嗡。修利修利。摩诃修利。修修利。梭哈。

嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。

嗡。缚日罗怛。诃贺斛。

南摩三满多。母驮南。嗡。度噜度噜地尾。梭哈。

香赞 ：

炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨。

南无香云盖菩萨摩诃萨。

南无香云盖菩萨摩诃萨。

嗡，哑，吽。

“经文”很地道,至少在行文语气上，很像《佛说无量寿经》，但是——

敬以清净身口意。供养毗卢遮那尊。

法身佛眼佛母圣。报身莲花童子身。

应身教主莲生佛。三身无别大佛恩。

恭敬真佛大传承。具足神通弥六合。

放光遍照于三际。一如无间能现证。

佛子时时常哀请。光明注照福慧增。

昔日释迦来授记。阿弥陀佛殷付托。

弥勒菩萨戴红冠。莲华大士授密法。

祈请不舍弘誓愿。救度我等诸众生。

如是护念而摄受。祈请加持速成就。

忽然又像中国民间宗教的“宝卷”了，不过佛经也经常有这样的评书式的韵文，使众佛惊奇的事情还在后边，它报了一个出场人物的名单，后来发现，这么长串的名号其实说的一个人——卢胜彦：

西方莲池海会。摩诃双莲池。十八莲花童子。白衣圣尊。红冠圣冕金刚上师。主金刚真言界秘密主。大持明第一世灵仙真佛宗。卢胜彦密行尊者。南摩真佛会上诸佛菩萨摩诃萨。

西方世界似乎没什么要紧事，忽然大白莲童子即卢胜彦尊者即金刚上师即……放大光明，惊动了西方诸天佛菩萨及诸尊者，人们奔走相告，咸来聚会。不来不行，卢胜彦尊者的气场太强大，人们纷纷互相打听，才明白是白莲花童子卢胜彦尊者要说“真实佛法息灾赐福经”。白莲花童子说经，此事也许有，但白莲花童子的俗家名字又叫“卢胜彦”，此事莫须有。人们不免迷惑，听他的名字好像东土大周朝人，可我天竺与大周素无瓜葛，他怎么来到这里的，还成了“尊者”？疑惑一直留到现代：如果当时尊者的确就是“卢胜彦”本人，他怎么做到投胎转世之后仍在卢家，而且代代都投生在卢家，而且每次转世灵童都叫“卢胜彦”？经过数量浩繁的“卢胜彦”，到20世纪台湾嘉义的卢胜彦出生，已经第n代，比照与释迦牟尼约略同时的孔子，“卢胜彦”已经到了八九十世。除了“灵仙真佛宗”的信徒，人们都对n﹣1这一代的活佛俗家在何方，姓甚名谁，本事行脚，尤其这位活佛是否也叫“卢胜彦”，甚为好奇。不过，卢胜彦团队对此选择“沉默是金”。

闲话少叙，大白莲花童子开始说经了：

如是我闻。一时大白莲花童子。在摩诃双莲池。坐于大白莲花法座之上。周围十七朵大莲花。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。紫色紫光。各朵莲花。微妙香洁。白莲花童子。默运神通。将一个摩诃双莲池。变化得格外金光灿烂。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频迦。共命之鸟。均化金色。出和雅天音。

空中金色光。有净妙天音来自虚空。诸世界香气芬馥。空中金阁。全生光华。遍敷金莲。虚空之中天花飘散。尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之。均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部。四众。广说法要。

尔时。金莲花童子。现出大慧光。白莲花童子。现出法界光。绿莲花童子。现出万宝光。黑莲花童子。现出降伏光。红莲花童子。现出行愿光。紫莲花童子。现出端严光。蓝莲花童子。现出果德光。黄莲花童子。现出福足光。橙莲花童子。现出童真光。

诸天见之。大感惊异。于是帝释从座而起。稽首向前对白莲花童子而说：“稀有圣尊。摩诃双莲池。以何因缘。现此大光华。”

大白莲花童子说：“当为汝等细说。”帝释说：“圣尊威权最尊。惟愿圣尊为众宣说。一切人天咸知皈向。”

尔时。大白莲花童子告帝释及诸大众说：“善哉善哉。吾今为汝及末世众生。有缘者于当来之世。咸共知之真实佛法息灾赐福之理。”

大白莲花童子即说：“诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界。无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今。将有真佛世界。”

于是佛。菩萨。声闻。缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去。现在，未来之吉祥。善逝。大悲因果。是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。稽首称赞而说偈言：

圣尊大慈悲。无上秘密尊。

过去早修证。离欲超凡间。

今创真佛界。怜愍诸群有。

化身为教主。下降至娑婆。

善哉号莲生。为众广宣说。

我等均己闻。当为大护持。

尔时。圣尊大白莲花童子告大众：“修行以无念为正觉佛宝。身清净。口清净。意清净为法宝。依真佛上师为僧宝。”

圣尊告大众：“若有善男子。善女人。于每年五月十八日。沐浴斋戒。着新净衣服。或于每月十八日。或本命生辰日。在密坛前。奉请二佛八菩萨。奉诵‘真实佛法息灾赐福经’。随心所求。自有感应。更能供养香花灯茶果。虔诚祈祷。咸得如意。”

圣尊告大众。

“世间高官。贵人。沙门。居士。修道。俗人等。若闻此经。受持读诵。如是之人。禄位最尊。寿命延长。求子得子。求女得女。获福最是无量。是增益的大福宝经。“若有先亡。怨亲债主。未能得度。滞泄幽冥。若能持诵本经。印送本经。亡者升天。怨亲退散。现存获福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神为害。恶梦昏乱。受持本经。施印本经。邪鬼退藏。即得安乐。

“若有疾厄缠身。前世因果业报。鬼神病等。受持本经。印施本经。即得灾厄消除。病源立解。若有恶运。官讼牵缠。囚禁狱系。但能持诵本经。印施本经。即得解除。凶殃殄灭。化为吉祥。

“若两国争战。能持此经。立像供养。即得加威。战无不胜。诵者。印者。施者。能一切吉祥如意圆满。消除诸毒害。能灭生死苦。”

西方真佛海会。摩诃双莲池。大白莲花童子。即于其中。而说咒曰：

“嗡。古鲁。莲生悉地。吽。”(念108遍)

圣尊说此经已。帝释及诸天众。天龙八部四众。恭敬作礼。信受奉行。

“如是我闻”，佛经首句，意为后学向世人转述世尊的言语，“我听世尊这样说过”。一方面表示谦虚，另一方面表示责任，“我”这样听说，如果不符合世尊的原意，我对此经文负责。这是佛陀圆寂时对弟子们的嘱咐：凡佛经必冠“如是我闻”一语。但这篇“真实佛法息灾赐福经”是卢胜彦自己创作的，佛陀没见过，不应该僭越冒用世尊名义。既然卢胜彦自己写自己说的，“如是我闻”，“我听我自己这样说过”么？

卢胜彦的信徒为这部无中生有的经书辩护说，它不是捡来的，不是天上掉来下来，也不是从垃圾堆里掏来的，这一本经是师尊观想自己的心，使自己的心中放大，在完全集中之中，一个字一个字从心中浮现出来的。但不管怎么表述，最后结果终究卢胜彦创造的。卢胜彦说这里有一句话非常重要，是这一本经里面的最大秘密，奥妙非凡：“尔时，圣尊大白莲花童子告大众。修行以无念为正觉佛宝，身清净，口清净，意清净为法宝，依真佛上师为僧宝。”但人们实在看不出这几句话藏着什么深奥的大秘密。

能编造“佛经”，外观上居然也很像佛经，不管句读，句尾一律圈点号。再过几世几劫。那时的人们距离卢胜彦很远，真伪难辨，“真实佛法息灾赐福经”变成加书名号的《真实佛法息灾赐福经》，还可能被收入那时的《大藏经》的，这才是更大的神通，要说奥秘，只可能是这一点。

卢胜彦说修习他的密宗法能发横财，得大神通，而且立竿见影，以此诱骗民众。他时常夸口：“如果有人送我十美元，以我的神力，能保证他得到一百元；若送我一百元，保证他得到一万元”，按照这个递进级数率，如果送他百万美元，他就保证这人得到一个亿。这的确算一项大神通，不过迄今为止，他还没有向任何一位信徒兑现过这项承诺，相反，人们只发现信徒的钱源源不断地流向“真佛苑”。

编辑：Jackingsoul

终审：曙光