主神教
作者:王清淮   来源:薄荷茶社   日期:2023-12-25

“主神教”是原被立教成员刘家国脱离原宗独立而成的邪教,与被立王有共同的元宗呼喊派。主神教与被立教的发育过程、表现形态极为相似,连存世的时间也约略相等,都是五年。两个“教主”都因为罪恶昭彰,最终依照相关法律被判处极刑。与被立王相比,邪教主神教对国家政权的归属更关心,刘家国召开“全国代表大会”,号召推翻现政权,建立地上天国。在20世纪频繁发生的邪教活动中,刘家国邪教本质表现更为直接、露骨,未加任何掩饰。

一、刘家国

刘家国(1964~1999),安徽霍邱人。刘家国早年丧父,他不愿从事体力劳动,也不喜欢读书,游手好闲于市井乡间。初中毕业后试图学徒泥瓦匠,嫌累,中途离开,从此浪迹江湖。刘家国刻意模仿名人的动作和语言,能做到形神毕肖。他醉心于“闹革命”,虽已结婚并生育一女,但心思仍向往江湖,终于抛妻弃女,成为职业流浪汉。

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吴扬明的被立王邪教传到霍邱,刘家国认为自己很适合这份摇唇鼓舌的工作,成了被立王的一员,在被立王组织里工作出色,深得吴扬明的信任,吴扬明多次亲自召见,并赐以灵命“怜悯”,成为被立王团伙的骨干。

吴扬明以教会为名,夺取信徒的财物归自己和主要骨干享受,特别是吴扬明以神的名义“蒙召”大批女性,这使刘家国十分羡慕。作为同道中人,刘家国洞悉吴扬明的“门道”,衡量自己的能力水平以及利害关系,渐有扯旗创立自己教会的意念,苦于时机难寻。刘家国在看守所里承认:“参加被立王,使我看到现在的人特别迷信神。神到底是什么样的东西,他们并不清楚。但你只要打着神的招牌,就会有人相信你,并愿为你奉献一切。所以,我当时就想,既然吴杨明这个人可以当神,难道我就不能当神吗?”

1991年初,被立王差遣其骨干“怜悯”和“换代”到湖南发展势力。在湖南湘乡,他结识了朱爱清,从此开始“漫长”的教内猎艳之旅,朱爱清是他的第一个猎物,因此具有教派“元老”的资格,主神教成势后,被刘家国任用为二号人物。刘家国常住朱爱清的胞兄朱昌凡家,朱昌凡的两个女儿都与刘爱国有性关系。到1992年底,他已发展邪教信徒数十人。1993年,因传教中的问题,刘家国在总部受到被立王的当众严厉指责,一气之下回到湖南,还携带了大量被立王资料,遂脱离被立王另立自己的教派。刘家国把自己的教派称作“主神教”,宣称自己就是“主神”,意为与吴扬明平等。这一年,吴扬明自己已经东躲西藏,顾不上惩治刘家国。1995年底,吴扬明被处决后,刘家国认为时机已到,现在取代吴扬明名正言顺,他的追随者在信徒中间制造舆论,说“被立”是父,“主神”是子,“父王”死了,父王的所有信徒都要信“主神”。就这样简单地一次转换,“主神”轻松取代被立王,主神教就在湖南逐步发展起来。那些原本听命于吴扬明的信徒在刘的宣传下纷纷归附主神教,主神教势力壮大,逐步向外省渗透。至1998年,主神教已蔓延至23个省市区,成员达1万多人,已成规模邪教。除湖南外,邪教活动频繁的地区还有江西、广西、云南、贵州、福建、河南等地。

现在,刘家国认为主神教势力已经足够强大,决定揭竿而起,走“武装斗争”的道路,在中国建设所谓“主神”的国。1996年,主神教在湖南衡山一个信徒家中“隆重”召开“全国代表大会”,确定了主神教的基本纲领是推翻当今社会的“人的国”,建立以主神为首的“神的国”。会议决定,借鉴共产党领导中国革命成功的经验,实施“农村包围城市”的战略,建立巩固的农村根据地,并提出和讨论购买枪支、进行武装暴动等事项。

主神教邪教的不法行为引起公安机关的注意。主神刘家国利用邪教大肆骗奸妇女,应该予以严惩,种种罪行,记录在案。1998年11月10日,警察突袭湖南荣恩寺镇的一个偏远山村,抓获7男7女主神教骨干,其中有“盼望主”朱爱清,“精金主”李平,“双喜主”赵喜等,但“主神”刘家国逃脱。同年6月,刘家国试图通过云南潜逃出国,在曲靖火车站被抓获。

刘家国极度淫乱,他以“蒙召”为名,要求女信徒必须将自己的身体当做活祭献给“主神”,与神一起经受“圣灵与火的洗礼”。刘家国被抓获后交待:“我说过我只是一个普通的人嘛,与女人发生关系是由于我的性需要。我与她们发生关系是违反了教规,但说实话吧,我搞‘主神教’,就是为了满足个人的需要。”

1999年6月,主神教首犯刘家国以强奸妇女罪、扰乱社会秩序罪、利用邪教组织破坏法律实施罪等,数罪并罚,被湘潭市中级人民法院判处死刑,主犯朱爱清被判处有期徒刑17年。同年10月12日,刘家国被执行死刑。

编辑:Jackingsoul

终审:曙光