“主神教”是原被立教成员刘家国脱离原宗独立而成的邪教，与被立王有共同的元宗呼喊派。主神教与被立教的发育过程、表现形态极为相似，连存世的时间也约略相等，都是五年。两个“教主”都因为罪恶昭彰，最终依照相关法律被判处极刑。与被立王相比，邪教主神教对国家政权的归属更关心，刘家国召开“全国代表大会”，号召推翻现政权，建立地上天国。在20世纪频繁发生的邪教活动中，刘家国邪教本质表现更为直接、露骨，未加任何掩饰。

一、刘家国

刘家国（1964～1999），安徽霍邱人。刘家国早年丧父，他不愿从事体力劳动，也不喜欢读书，游手好闲于市井乡间。初中毕业后试图学徒泥瓦匠，嫌累，中途离开，从此浪迹江湖。刘家国刻意模仿名人的动作和语言，能做到形神毕肖。他醉心于“闹革命”，虽已结婚并生育一女，但心思仍向往江湖，终于抛妻弃女，成为职业流浪汉。

吴扬明的被立王邪教传到霍邱，刘家国认为自己很适合这份摇唇鼓舌的工作，成了被立王的一员，在被立王组织里工作出色，深得吴扬明的信任，吴扬明多次亲自召见，并赐以灵命“怜悯”，成为被立王团伙的骨干。

吴扬明以教会为名，夺取信徒的财物归自己和主要骨干享受，特别是吴扬明以神的名义“蒙召”大批女性，这使刘家国十分羡慕。作为同道中人，刘家国洞悉吴扬明的“门道”，衡量自己的能力水平以及利害关系，渐有扯旗创立自己教会的意念，苦于时机难寻。刘家国在看守所里承认：“参加被立王，使我看到现在的人特别迷信神。神到底是什么样的东西，他们并不清楚。但你只要打着神的招牌，就会有人相信你，并愿为你奉献一切。所以，我当时就想，既然吴杨明这个人可以当神，难道我就不能当神吗？”

1991年初，被立王差遣其骨干“怜悯”和“换代”到湖南发展势力。在湖南湘乡，他结识了朱爱清，从此开始“漫长”的教内猎艳之旅，朱爱清是他的第一个猎物，因此具有教派“元老”的资格，主神教成势后，被刘家国任用为二号人物。刘家国常住朱爱清的胞兄朱昌凡家，朱昌凡的两个女儿都与刘爱国有性关系。到1992年底，他已发展邪教信徒数十人。1993年，因传教中的问题，刘家国在总部受到被立王的当众严厉指责，一气之下回到湖南，还携带了大量被立王资料，遂脱离被立王另立自己的教派。刘家国把自己的教派称作“主神教”，宣称自己就是“主神”，意为与吴扬明平等。这一年，吴扬明自己已经东躲西藏，顾不上惩治刘家国。1995年底，吴扬明被处决后，刘家国认为时机已到，现在取代吴扬明名正言顺，他的追随者在信徒中间制造舆论，说“被立”是父，“主神”是子，“父王”死了，父王的所有信徒都要信“主神”。就这样简单地一次转换，“主神”轻松取代被立王，主神教就在湖南逐步发展起来。那些原本听命于吴扬明的信徒在刘的宣传下纷纷归附主神教，主神教势力壮大，逐步向外省渗透。至1998年，主神教已蔓延至23个省市区，成员达1万多人，已成规模邪教。除湖南外，邪教活动频繁的地区还有江西、广西、云南、贵州、福建、河南等地。

现在，刘家国认为主神教势力已经足够强大，决定揭竿而起，走“武装斗争”的道路，在中国建设所谓“主神”的国。1996年，主神教在湖南衡山一个信徒家中“隆重”召开“全国代表大会”，确定了主神教的基本纲领是推翻当今社会的“人的国”，建立以主神为首的“神的国”。会议决定，借鉴共产党领导中国革命成功的经验，实施“农村包围城市”的战略，建立巩固的农村根据地，并提出和讨论购买枪支、进行武装暴动等事项。

主神教邪教的不法行为引起公安机关的注意。主神刘家国利用邪教大肆骗奸妇女，应该予以严惩，种种罪行，记录在案。1998年11月10日，警察突袭湖南荣恩寺镇的一个偏远山村，抓获7男7女主神教骨干，其中有“盼望主”朱爱清，“精金主”李平，“双喜主”赵喜等，但“主神”刘家国逃脱。同年6月，刘家国试图通过云南潜逃出国，在曲靖火车站被抓获。

刘家国极度淫乱，他以“蒙召”为名，要求女信徒必须将自己的身体当做活祭献给“主神”，与神一起经受“圣灵与火的洗礼”。刘家国被抓获后交待：“我说过我只是一个普通的人嘛，与女人发生关系是由于我的性需要。我与她们发生关系是违反了教规，但说实话吧，我搞‘主神教’，就是为了满足个人的需要。”

1999年6月，主神教首犯刘家国以强奸妇女罪、扰乱社会秩序罪、利用邪教组织破坏法律实施罪等，数罪并罚，被湘潭市中级人民法院判处死刑，主犯朱爱清被判处有期徒刑17年。同年10月12日，刘家国被执行死刑。

编辑：Jackingsoul

终审：曙光