“全能神”是从呼喊派中分离出来的一宗邪教组织，有“实际神”“东方闪电”“女基督”等多种名号。呼喊派的松散组织形式很容易产生教派分裂，这符合呼喊派的前景预设，它认为在中国这样基督教荒地，基督教各派独自经营效果更好，这样不断分裂，全面开花，会让政府和社会及正统宗教顾此失彼，疲于应对。所以，全能神的异军突起，虽然招致呼喊派的“严正声明”，表示与全能神全面切割，但实际上呼喊派与全能神以及其他从呼喊派分离出去的邪教，大目标始终一致。

一、赵维山

赵维山，原名赵坤，黑龙江阿城人，1951年出生在阿城铁路一带的贫民区里，赵家是这个贫民区最穷的住户之一。赵维山的父亲是铁路工人，母亲在铁路装卸队工作。他们生育了十个孩子，赵维山是长子，在所有兄弟姐妹中排行老三。即使在那个还没有实施计划生育的年代，十个孩子在当地也是令人惊讶的数字，人口多，能挣钱的却少，赵家生计艰难，时常发生“断粮”的危机，在赵维山童年记忆中，饥饿是最深刻的主题。成年后的赵维山旅游观光，只对路边的植物感兴趣，兴致勃勃向人介绍哪些野生植物“可食”，味道如何。赵维山读初中时，因为文革爆发而辍学。

赵维山

赵维山20岁时，跟随铁路部门的招工队到陕西修铁路，父亲提前退休，让赵维山顶了班。成为正式的铁路职工，被分到了房产段，负责铁路所属房屋的维修。他在这里练成了木工手艺。 

1970年代末，赵维山开始信仰基督教。在信基督教之前，他还信过佛教和天主教，后来他自己说：“感觉佛教和天主教都不如基督教好，所以就信了基督教。”对于基督教，他表现出极大的热情，那时候，他每天下班就四处传教，百折不挠。赵维山身材矮小，不抽烟，也很少喝酒，宗教几乎是他生活的全部内容。他讲话有口吃，但讲道时可以绘声绘色、行云流水，口吃的毛病自动消失，据听过他“布道”的人说，他讲得很好，不但口才好，说的话也“很有道理”。 

1983年，阿城县成立基督教会。但赵维山并不愿意和“三自”的人在一起，他组织了一些信徒在自己家里聚会，读经，“见证”。这种聚会半公开，附近的人们都知道，但碍于邻里关系，都不愿向官府举报，何况这伙人只读经，并无不法之事，这是中国“家庭教会”的早期形态。不能确知这时的赵维山与呼喊派的关系，但从他特别热衷于“小群”传教这一点，应该是受到倪柝声和李常受的影响。

1984年冬，因烧煤取暖，赵维山的父母和他的幼女煤气中毒死去。据邻居回忆，他回家见到亲人的尸体，并没有哭，只拿了一个红色的十字架，放在了他父亲的身上，就默默地离开了，从此专心于传教。

但赵维山在阿城县城传教的效果并不理想，没有多少人信奉他的“小群教会”，他把传教的重点转向农村，至1989年，赵维山已经建立以阿城县为中心，辐射到尚志县、林口县、鸡西市、双鸭山市等地的家庭聚会点，以阿城县永源镇为大本营。

随着“道行”的提高，赵维山不满足于偏安一隅，开始到处“寻求真道”。1989年初，赵维山与同伙到河南“寻求真道”，与程有合作，不久程有被捕，赵维山接受了当地邪教呼喊派的讲道，改信“呼喊派”，其后赵维山脱离“常受主”，自己升格成为“能力主”，回到阿城，以他起家的地点命名自己的教派为“永源教会”。但永源教会宗教的基本框架仍然仿照呼喊派。信徒们聚会祷告时，模仿呼喊派，把祷告内容按节奏喊出来。制造亢奋情绪。这些人情绪高昂不能自控时，让赵维山骑在身上胡乱挥舞，充当“耶稣和他的驴”。有人问被骑的老人：“你比赵维山大那么些，怎么让他骑在你身上？”老人不假思索地回答：“他是真神啊，看得见摸得着的能力主！被他骑，是我一辈子的荣耀！”

已被定性为邪教的呼喊派分崩离析，各地小群教会相继抛弃常受主信仰，呼喊派教徒一时间群龙无首，惶惶不可终日。1990年，赵维山指派骨干奔赴河南、安徽接纳呼喊派，在原常受教信徒中传道，使原信徒直接转信能力主，弟子开始夺占师傅的地盘。这一招果然奏效，赵维山的势力急速膨胀，“能力主”的名气也越来越大，“永源教会”一跃成为中国基督教极端教派的大宗。

国家保持对呼喊派宗教异端和邪教持续打击的势头，作为呼喊派的一支，能力主自然在被剿灭之列。1991年，全国各地能力主邪教徒来永源听赵维山讲道，被哈尔滨站警察查获。破获永源教会的细节很夸张。这些人穿着打扮高度一致，每个人手里还拿着一个同样品牌和规格的提包，包里鼓鼓囊囊，几百人聚集在火车站，十分耀眼，看上去像极了《罗马假日》中长途而来寻找安妮公主的皇家“便衣”。警察依法检查他们的提包，发现里面是违禁的关于能力主的邪教书籍。这些人当然知道永源教会违法，但他们生活在自己的主观世界里，不在意外界如何评价他们，也不在意官方如何处置他们。铁路警察会同哈尔滨、阿城警方据此线索到永源镇抓捕赵维山团伙。此次共抓捕了二十多人，都是教会的核心人员，但赵维山几个人在信徒的掩护下，从后窗户逃跑。

赵维山潜逃到河南，继续秘密进行他的邪教“事业”，扩大发展信徒。1993年，赵维山将“永源教会”改为“真神教会”，也称“实际神”，为了造成震撼性的效果，又称“东方闪电”。这时，赵维山开始在教会中造神，推出了七个“神的化身”。除自称“全权”的赵维山，其余六人均为女性，分别称全能、全备、全智、全真、全荣、全尊。他把代表“全能”的杨某进一步神化为“全能神”，再被演绎成“实际神”，通称“女基督”。1990年前后，杨某高考落榜，精神受到严重刺激，罹患精神病，参加呼喊派的聚会时说自己被神选中，常说见到异梦异象，她讲述自己的异梦、异象、启示时，精神障碍人说话的云山雾罩，听起来很像格式化的宗教语言，赵维山大喜过望，包装并吹捧杨某，称她为“女基督”，“全能”。还叫她把自己说过的话写下来，成为全能神的“圣经”，他自己则是全能神的“大祭司”，替全能神全权负责该组织的行政。在《话在肉身里显现》一书中，赵维山说杨某是基督的“道成肉身”。女基督带着信徒从恩典时代来到“国度时代”。有人质疑杨某的基督身份，说基督怎么可能是女的呢，赵维山反问：“基督怎么可能不是女的呢？”质疑者哑口无言。经过赵维山邪教理论洗脑的全能神教徒，根本不需要考虑杨某写的文字的内容，他们唯一要做的就是诚信这些胡言乱语。

2000年，赵维山携杨某等人潜逃美国，在美国遥控指挥国内的信徒。同年，赵维山以“遭受宗教迫害”为由，向美国方面申请“政治避难”。申请获得成功，赵维山在纽约设立了“全能神总部”，还建立了专门网站，在媒体投放巨额广告费，在日本、韩国、印尼、马来西亚等亚洲国家，及美国、加拿大等欧美国家发展了大批全能神信徒。大陆全能神信徒在他的遥控指挥下也持续活动。2002年，赵维山指令加强“传福音”队伍建设，还成立电脑组、翻译组、文字修改组、校对组、设计组、朗诵组等专设机构。2007年，赵维山遥控指挥对全能神邪教组织进行改革，仿照共和国初期的国家行政建制，在全国划分九个牧区：辽东牧区、晋冀牧区、陕甘牧区、全豫牧区、齐鲁牧区、苏皖牧区、浙闽牧区、湖广牧区和川贵牧区。辽东牧区就是东北牧区，河南是赵维山的窝点，而且邪教活动一直很活跃，教派众多，建立全豫牧区，陕甘牧区包括宁夏，湖广牧区包括江西广东广西，川贵牧区包括云南。这种建制使全能神在保证“中央”集权的前提下，发挥地方教会的自生性和再生能力，从长远的观点考虑，更方便全能神从邪教组织向政治团体过渡。

2014年5月，山东招远发生邪教全能神信徒殴打不相识者致死惨案，赵维山在美国的“本部”迅速认领了这宗案件。对此类恶性事件，一般情况下邪教主都努力撇清关系，比如2001年天安门自焚事件，在美国的法轮功总部拒不承认与此事有关，多年来一直诬称自焚事件为中国政府导演，自焚者并非法轮功练习者，他们的真实身份是政府雇佣的死囚。多年来，法轮功喋喋不休于此。全能神正相反，大有“我是流氓我怕谁”的气概。赵维山和他的组织“勇敢”地认领这一疯狂的施暴行为，极力称赞这几个暴徒。由此可知，全能神除了具备中国邪教的基本要素，还具有罪恶昭彰的宗教恐怖主义性质。

编辑：Jackingsoul

终审：曙光