“三班仆人派”邪教正式的名字是“真理教会”，是徐文库伙同李毛兴于1988年初创立的。两人打着“基督教真理教会”的旗号传教，自称“神的仆人”和“基督的肉身”。因他们在传教时经常引用《马太福音》中有关“主要按照仆人的才干，分别给他们一千、二千、五千两银子，各自去管理”的记载，解释为“神现今在教会里按照三种不同的等级，给‘同工’们不同的能力、权柄来管理教会”，而被称为“三班仆人派”。

一、徐文库

徐文库（1946～2006），原名徐双富，又名徐圣光，自称安徽人，实际是河南南召人，读过小学。徐文库早年从母亲那里接受了基督教信仰，十二岁时，就跟随当地一个叫王华如的基督徒传道，王腿脚不便，徐文库常常身背王华如四处行走传教。因为此举，徐文库在当地基督教信徒中赢得称誉，逐渐成为当地基督教会的骨干。

徐文库

1980年代，徐文库开始以基督教的名义传播自己编造的所谓“教义”，逐渐酿成邪教组织，在黑龙江正式成立自己的教派，名为“耶稣基督真理教会”。创教后，徐文库本人极不安分，一直游走于全国各地，他本人既是创教者，也是传播者，所到之处，三班仆人派落地开花，主要活动地区依然是黑龙江，它最嚣张的犯罪活动也在这里发生。三班仆人派在北京、哈尔滨建立自己的“本部”，各地设有联络点。徐文库的教会自称“真理教会”，但外界因为他们强调“三班仆人”的概念，称其为“三班仆人派”。徐文库愿意接受并喜欢这个称号，认为这个称呼通俗易懂，方便在群众传播。 

三班仆人派的名称，是通过曲解《圣经》得来的。徐文库坚持说，“三”是《圣经》中的核心教导，如上帝三位一体，方舟的组成有三层，人是灵、魂、体三者构成的等等，可见，上帝对“三”这个数字最喜悦。上帝所使用的仆人也分为三种。他们根据《圣经·马太福音》“按才干授银子”的比喻，认为那分别领受五千两、二千两和一千两银子的三个人，代表了上帝面前的三种仆人，而这三种仆人在能力和地位上有次序之别，他们把这种次序称之为“班次”，三个“班次”的仆人，分别被称为“大仆人”、“二仆人”和“小仆人”，因此该派又叫“大小仆人派”，但这个称呼不太像教会，人们不怎么提起。三班仆人派还挖空心思地从《圣经》中找到“理论依据”。他们强调，上帝的工作总以“三班仆人”的方式来完成的，他的教会一直就建立在这样的“班次”之内。他们认为，摩西、亚伦和户珥是“圣父时期”的三班仆人，马大、马利亚和拉撒路是“圣子时期”的三班仆人，使徒、先知和教师是“圣灵时期”的三班仆人。在邪教三班仆人派的体系内，徐文库自然是“大仆人”，他的副手李毛兴是“二仆人”，其他各级头目统统都是“小仆人”。

在三班仆人派的宣教资料中，徐文库被描述成一个被神保护的人，神赋予他特别的能力。资料的描述千篇一律：徐在祷告上具有超凡能力，一次天有大雾不能行路，他一声祷告，大雾就散了。一次他遭追杀，眼看就要被人赶上，他一祷告，对方摩托车的轮子就脱落了。徐用祈祷为人治疗癌症，通过祈祷使死人复生。资料还称徐曾绝食60天不死。种种自我捏造“神迹”表明，三班仆人派与其他邪教的欺诈手段无甚区别。

徐文库出身清贫，文化程度只有小学，他的副手李毛兴也只念到小学三年级，这些传道人都没有经过宗教的系统学习和训练，他们编造的所谓教义等等，多粗陋不可解。但三班仆人派信徒对此狂热执着，阅读和理解居然产生超凡的功效，各种次生神迹纷至沓来，三班仆人派的信徒多数文化层次不高，很容易被简单的设计煽惑，信徒们用这些虚假的“神迹”互相激励，使三班仆人派的力量发生倍增效应。

三班仆人派宣称到世界末日，地球将毁灭，当前每年都有大灾难，“非典”、地震、战争都是末日来临前的先兆，只有加入他们的组织才能升入天堂。徐还三次预言末世来临、耶稣降临。完全模仿已知的各种邪教，并无创新。徐文库与其他邪教主不同，其他邪教主的手段各有千秋，都有自己的“独门功夫”，如季三保的清贫、李洪志的演讲和张兰君的扮相。徐文库除了执着于信念，别无所长，对教义的创造和演说也无甚可取，煽惑力毕竟不足，所以看似铁板一块的教会竟多次发生信任危机。

1994年，徐的教会曾发生一次重大危机，一些信徒发现自己信奉的“基督教”实际是异端，决心脱离“真理教会”。他们还“发行”一部《认识异端》的小册子，破解三班仆人派迷惑信徒的“机关”所在。教会的秘密被揭穿，影响到八百多个聚会点一起离教，更多信徒出走。徐文库发起反攻，印刷大量宣传资料，发布《给弟兄的一封信》，申明他才是自“旧约”亚当、塞特、以诺、摩西、大卫，到“新约”保罗、提摩太，以至近代宋尚节、王明道一系列接班人的正统传人，是《圣经》一脉相承的正统传人，而离教者则是“可拉党”“押沙龙”“耶洗别”，终将受到神的“管教”，没有好下场。徐文库又确定那些仅仅会哭会跳、但不与三班仆人派联合的教会为“邪教”，不能算教会。徐文库严格禁止信徒听福音广播，免得对“教会”生成疑惑。经过徐文库奋力扑救，终于成功控制了局面，危厄的三班仆人派居然化险为夷。

徐文库在各地非法“传教”，经常被当地公安机关拘捕，几次被判刑和劳教，因此他的教派一直风雨飘摇。1990年代末期，在徐文库被杭州警方执行劳教期间，“东方闪电”（全能神）趁机大规模争夺徐的信徒，并成功挖走大量三班仆人派的人员，全能神因此一度跻身中国最大地下教会之列。徐对此极为震怒，进行剧烈的“护教行动”，以加强对教会及信徒的控制。为维持教会秩序，不使人员外流，三班仆人派组建一支武力护法队，这些队员都受过系统武术训练，直接听从教会“使女”的调遣，负责对脱离教会的“叛教者”或“异端”入侵者进行严厉惩罚。

全能神以绑架、殴打、敲诈勒索、杀害中国基督教领袖而恶名昭著，性质行为等同于黑社会，已经由冒名的教会组织堕落为有组织犯罪团伙。三班仆人针锋相对，发展出同样一套教派暴力，犯罪手段同样残忍。许多脱教的原三班仆人派信徒受到惩罚，被教会“清理门户”杀害了，同时三班仆人展开反争夺，拉拢引诱强迫全能神人员改宗三班仆人派。徐文库团伙已被查实的17起案件中，有21人遇害。徐文库被逮捕，海外媒体以徐文库“宗教领袖”身份为由，请求法院为其减刑，提出的理由是这17案件中有几起在其他地区已经终审判决，比如大连和丹东发生的两起案件，现在加在徐文库身上，属于循环入罪和一罪数罚。这些媒体不能理解中国邪教的性质和特点，以为程序正义可以无限制地抵消事实正义。中国邪教对政治的热衷，导致它们习惯于张扬暴力。对有组织的杀人犯罪行为的处置，各国法律本无不同，按照谋杀的层级处犯罪人以重刑，直至死刑。即使按照所谓程序正义的坐标考量，再即使按照徐文库是“宗教”人士，更即使徐文库没有亲自操刀杀人，他的行为也完全符合有组织大规模杀人犯罪的条款，根据罪刑相等、当代民主国家普遍实施的“政教分离”原则，对犯罪人徐文库的处置应该在法定最高刑。

2004年，徐文库因涉嫌故意杀人罪，被黑龙江宝清县人民检察院批准逮捕，移送双鸭山市中院。2006年，徐文库因故意杀人罪，被双鸭山市中级人民法院判处死刑，当年执行。

编辑：Jackingsoul

终审：曙光