二、全能神的教义与经书

基督教的灵活宽松造成了两个结果，一个是新的派系产生，宗教得以繁荣；另一个是旁门左道出现，败坏了宗教。成为新的派系，形成宗教繁荣，还是成为异端造成败坏，关键看这个衍生流派对社会的态度，以及它们与其他社会组织的关系。某些义理和行为极端的教派，很容易堕落为邪教。根据它的教义，全能神是完全意义的邪教。

（一）神创论

全能神的教义基本是对《圣经》的篡改和否定。它否认《圣经》的源头和价值，否认基督教上帝的三位一体和上帝的永不改变、无所不知，否认基督的先在和基督的救赎，否认圣灵的神性，否认圣灵的作工，否认人类的价值和人人平等原则，否认基督教会的事工和基督教会的礼仪。总之，全能神冒称基督教，却又全面地、根本性地否定基督教。

全能神认为“神是所有受造之物的主”，“从起始有了人类，神就一直这样作着他的工作，经营着这个宇宙，指挥着万物的变化规律与运行轨迹。”“神创造了这个人世间，将带有神赐给生命的‘生命体’带到了人间，转而人有了父母，有了亲人，不再孤独。”全能神宣扬神创论并不是为了说明天地万物都是神创造的这个基督教的普遍道理，而是强调“中国人也是神创造的”这个特定的道理，推导出中国人必须信神并接受神的救赎这个结论。不管是中国的、美国的、英国的、俄罗斯的，所有的人都是亚当的后代，都是神造的。[ 涂建华：《全能神教义批判》，《科学与无神论》，2016年第1期]

全能神教义荒诞不可解，说者振振有辞，听者不知所以。关于神的降临与降临的方式途径，全能神的经书反复提到。

耶稣取形于犹太人的长相，随从犹太人的装束，吃犹太人的饭食长大，这是正常人的一面。而今道成的肉身是取形于亚洲之民的形态，靠着大红龙国家的饭食长大，这些与神道成肉身的目的并不矛盾，而是两者相得益彰……为了救赎人类，神道成在一个被圣灵感孕的肉身中，担当了全人类的罪，通俗的说法就是拿一个圣洁的肉身换回所有的罪人。相当于耶稣是“赎罪祭”交在撒但的面前，“恳求”撒但将他践踏的无辜的全人类还给神。所以说，要做救赎的工作务必得圣灵感孕才能做成这步工作，这是必要条件，是父神与撒但征战时的“和约”，所以耶稣才被交给了撒但之后才结束了这步工作。而今天神的救赎工作已是空前的盛况，撒但也无理由要求，所以神道成肉身就不需要圣灵感孕，因为神本来就是圣洁无辜的，所以神这次道成肉身已不再是恩典时代的耶稣了，但其仍是为着服神的旨意，为着了结父神的心愿，这难道是无道理的说法吗？神道成肉身还需要套规条吗？[  《羔羊展开的书卷》，晨星出版社（无版权页），第85～86页]

一句话，神不能解释，神的存在不需要解释，神的来来去去也不需要解释，没有任何规条能约束神，神这次吃中国人的饭，就借用中国人的身形，赵维山轻松解决了统一教的难题。统一教的“耶稣”是韩国人，在韩国的马槽里降生。它企图修正已经发生的事情，不如赵维山的说法更有说服力，中国女基督未经圣灵感孕而生，被大祭司发现，这个过程显然模拟藏传佛教的传世灵童，尽管杨某被赵维山发现时已经不算“童”。这类妖妄事件史不绝书，蒙元时期湖北罗田人徐寿辉在塘中洗澡，邋遢道人邹普胜大喊大叫：“快来看，寿辉身上万丈光芒！”旁人赶来看光芒，邹普胜说神显灵时光短暂，现在光芒没有了。尽管光芒不见，大家仍然认定徐寿辉是“真龙天子”，推举他起兵称帝。原来邹普胜早就招兵买马，准备举事，想物色一个相貌俊伟的人物作招牌，他选中了徐寿辉。

全能神的神创论主要针对中国人，赵维山对人类厌恶、蔑视，对中国人尤甚，他在《拯救摩押后代的意义》的讲话中，详细地说明中国人的污秽与低贱，因为他是神，不得不跟中国人为伍。

中国人从来都不信上帝，从来没有事奉耶和华。从来没有侍奉过耶稣，就会磕头烧香，烧纸拜佛，就会敬拜偶像，都悖逆到极点了，所以人的地位越低下，越能证明身在你们的身上所得的更是荣耀。在有些人看来，说：神你做的什么工作？你那么高大的神，那么圣洁的一位神，就来在一个污秽之地？你就把自己看得那么不值钱？我们这么污秽，你就愿意跟我们在一块儿？你就愿意在我们中间生活？我们的地位这么低下，你就愿意作成我们，还拿我们做你的标本模型？我说：你不明白我的心意，我要做的工作你不了解，我的性情你不了解，我要做的工作的意义你达不到，我做的工作能跟你个人的观念相同吗？按人的观念，我非得在好的国家出生，以便证明我的身份高，证明我的身价也高，证明我的尊贵、圣洁、伟大？我生在一个承认我的地方，生在一个高级的家庭，加上我的地位高、身份高，那我就享受高等待遇，如果那样，对工作就无益处了，还能显明这么大的救恩吗？……二千年前他与罪人一同生活了许多年，那是为了救赎，今天他又同一班污秽、低贱的人同生活，这是为了拯救，他的所有工作不都是你们这些人类吗？若不是为了拯救人，他怎么能降生在马槽里后又与罪人同生活、同受苦多少年呢？若不是为了拯救人，他怎么能第二次重返肉身降生在魔鬼群居与这些撒但败坏至深的人同生活呢？……全宇之下，中国人是最落后的人类，出生低贱，人格低下，痴呆麻木，庸俗腐朽，撒但性情沾满全身，污秽淫乱，你们样样都有。就这些败坏性情，在做完这工作之后，人都脱去了都能完全顺服下来，被做成了，这样的作工果效在受造之物中才叫见证！什么叫见证你们明白了吗？究竟怎么作见证？这样的作工时你们这些人成了衬托物，也成了效力品，更成了被拯救的对象。今天做子民的，以后还是做标本模型的，在这作工中你们担任各种各样的角色，最终还是被拯救的对象。许多人因为这个消极，这不是最眼瞎的人吗？你什么都看不透！就这么一个称呼就把你压倒了吗？你知不知道什么叫神公义的性情？你懂不懂什么叫拯救？你懂不懂什么叫神的爱？太没人格了！见好的称呼你就高兴，见不好的称呼你就不愿意了，就后退了，你是什么东西！还追求什么真道！你趁早别追求了，多丢人！这一点小事就给你压倒了，这不是羞辱的记号吗？[ 《羔羊展开的书卷》，晨星出版社（无版权页），第108～111页]

赵维山对自己出身低微这一点很在意，长篇大论申明自己出生在贫民区是为了拯救最低贱最污秽的中国人，他这尊神首先要把自己混同于普通中国人，才能最后拯救这些最差劲的人类。他似乎忘记了第二次道成肉身的是“女基督”杨某，不是阿城铁北的赵家大儿子，他竟把自己当成道成肉身的基督。这篇讲话充分体现赵维山某些东北男性莫名其妙的火爆性格，开头还心平气和娓娓讲道，讲着讲着为一件什么事触动了他敏感的神经，突然升腾起冲天火气，竟然口出恶言，自己怎么痛快怎么骂。

（二）第二次道成肉身论

全能神利用基督教将神的历史划分为三个阶段，强调全能神所在的时代已经是“国度时代”。全能神说，神在每个时代的作工不同，第一是律法时代，神的名字叫耶和华。耶和华在以色列建造了神在地上作工的根据地，颁布了诫命，他作的工都是让人能够守住他的道，遵行他的律法，是在经过败坏很浅的人身上作工，谈不上使人变化性情和生命长进，只借律法来约束控制人。第二个时期是恩典时代，神改名为耶稣，化成与人类相同的身体（即“道成肉身”）来进行救赎工作。但耶稣并未将人的败坏性情都脱去。第三是国度时代，神再次“道成肉身”为全能神，开始最后的“末日作工”。全能神是宇宙生命之王，他坐在荣耀的宝座上，管辖审判世界、掌管万有。人们只有相信第三时代，才能实际地认识神、摸着神、看见神，才能真正被神得着。“在末世你别想看超然的耶稣，你只能看见道成肉身实际的神，跟正常人一模一样。”“他道成肉身来在地上不做别的工作，只说话，所以说，不用事实只说话语就足够了”。所以，信徒不必看到什么事实，既然神在末世主要工作就是说话，作为信徒的主要任务就是听话，听全能神的教义，然后无保留地事奉神。

那么这次“道成肉身”的是谁？邪教发育的常态，这位新的“基督”一定是教主本人，教主熬心费力，不会把神的权威旁落，为他人作嫁衣裳。但赵维山不按常理出牌，他向信众推出一个“女基督”，这在邪教群体中是异类。不过，赵维山给自己定位为“大祭司”，掌握着全能神的发言权和执行权，全能神教义经书中的神的话，全部都是大祭司赵维山的话，杨某只是一个傀儡，只负责“说话”，至于说什么，要由赵维山决定，随着时间的推移，他终究会把自己弄成“耶稣”。下面这段话可以看到赵维山在教中的绝对权威，“道成肉身”的实际就是赵维山。

（三）末世作工论

全能神一再渲染末世观点。世界末日之时，“水要咆哮，山要倒塌，河堤要崩塌”，“地上之家都破裂，不再有母子重逢之时，不再有父女相聚之刻，所有在地的旧态都被我打破”。为什么会有世界末日呢？“因为我将人类的末日带给人间，从此，我将我所有的性情都公布于人类……这是我的计划，是我创造人类以来仅有的一次表白。”全能神把末日带给人间，然后进行末日作工，以显示神的存在。在神那里，人及其生存的背景是神任意安排、摆布的。

全能神把末世与“人的作工”结合起来，从而形成“末世作工论”。全能神声称，神六千年的经营计划在末世要结束，现在已经到了尾声，“国度大门”已经打开。末世作工论属于“审判论”范围，而审判论是基督教的重要理论。全能神歪曲利用基督教审判论思想，又将审判论与“国度论”结合起来，提出了“国度审判论”，构成全能神邪说的基本依据。“我要让所有的人都看见，我是所有受造之物的神，这是我最大的工作，是我在末世作工计划的宗旨，是我在末世所要成就的唯一的工作。”“只有末后的基督才能赐给人永生的道，接受神末世作工的人才是最有福的人。”由末世作工理论出发，一切反社会反人类的观点都有所附丽。末世作工论是全能神社会危害的理论基础。

根据全能神教义，神的作工纯粹是没事找事无事生非，《神三步作工的纪实精选》的序言这样说：

神的经营就是这样，把一个根本就不知什么是神、什么是造物主、如何敬拜神、为什么要驯服神这样一个人类交由撒但，任由撒但败坏，然后神再一步一步将人类从撒旦手里夺回来，直到人类能完全敬拜神、弃绝撒但。这就是神的经营……

进而来到国度时代，这是一步更现实却最不容易被人接受的工作。因为人离神越近，神的刑杖就越逼近人，同时神的面目也越来越清晰地展示给人看。人类被赎回来之后便正式地回到神的家中，原以为可以好好地享受一番的人类，却被神劈头盖脑一顿猛击，这是任何一个人都意想不到的，原来做神的子民还要“享受”如此洗礼。[ 《神三步作工的纪实精选》，晨星出版社（无版权页），“序”第9～10页]

神跟赵维山一样不讲道理，把自己的受造物人类全部交给敌人，让敌人折辱侵害污染，然后再用几千年的时间从敌人手里把人类赎回来，一次不行还得两次救赎。好不容易人类脱离了撒旦的魔掌，神却对人类展开残酷的打击，打击得人类彻底怀疑人生了。几年以后，人们才渐渐明白，人们的光彩与浪漫都消失净尽，饱受刑罚之苦的人类被风霜摧残，每个人都好像风烛残年，忽然，人类明白了：神这么做，是出于对人们的深深之爱！“他的笑容，他的美丽容颜还是那么动人，他的心还是那么牵挂着他造的人类，他的双手还是当初那样的温暖有力”，但人类已不再是受蛇诱惑的人类了，他们已经被彻底地驯顺了，犹如那几个斯德哥尔摩人，人类“双膝跪拜在神的面前，迎着神的笑脸，献上珍贵的祭物——噢！我的主，我的神！”怎么看，所谓“神”就是赵维山。当然，全能神的神，就是仿照赵维山的量身定做的，全能神信徒也知道这个秘密，但他们的思维已经被赵维山“格式化”即“斯德哥尔摩化”，木偶一般听命于赵维山。

下面是赵维山2014年关于“作工”对信徒的训导，这篇“实录”可以看出教主赵维山的粗俗跋扈，信徒们的惊恐、唯唯诺诺。

现在就是显明人各从其类的时候，显明完了，圣灵把人都划分类别，然后工作就结束了。工作一结束的时候，有些人被淘汰了，有些人被神弃绝了，有些人虽然还在教会里，但是被神搁在一边了，圣灵不作了，这些人就全麻烦了。听明白了吧？（信徒：明白。）到那个时候你手蹬脚刨地说：“我要悔改，再给我机会！”门儿都没有，没用了！你看有的人在监狱里当了犹大了，当完犹大回家就来个手刨脚蹬，有什么用啊？“呼天天不应，叫地地不答”，没人搭理，哭死都没用，你把眼泪流干了、把血流干了也没用，神不搭理了。再给机会？门儿都没有！你们说是不是这么回事？（信徒：是。）别错过现在这个机会，现在是过一天少一天，有的人要拿分当秒也不过分哪。能实行一次真理，你心里面就多一分平安；能尽好一样本分，你心里就多一分安慰；能多出一把力，你心都是满意。你作一次恶，你心里增加一点空虚；作两次恶，心里就没平安；作三次恶，心里就有控告，就该受搅扰了，就该受煎熬了。有的人熬这个、熬那个，如果熬后悔、熬错过机会，那种煎熬没治了，那就熬死拉倒啊！错过机会了，没那个“店”了。到那时你再说：“我要悔改呀，我要重新立功啊，我要将功折罪呀！”没机会了，那个“熬”不好熬，明白了吧？有人说现在熬这个、熬那个，熬什么？那叫不知好歹，身在福中不知福！为神撇弃点算什么？受那点苦你熬什么？你不甘心为神，你不甘心爱神，你不甘心为得着真理受苦，你熬什么？你就是不甘心你那种熬。真正明白真理的，为神有点撇弃、为神有点奉献、为神有点代价、为神有点牺牲，他高兴，安慰，享受。不受熬，死爹死娘也好，熬什么熬？你就不愿意受苦，你还想得着神，你那是奢侈欲望，你那个受熬有价值吗？你说出来你就蒙羞，让人笑话，那是羞耻！爱神的人有那种熬吗？追求真理的人有那种熬吗？一看你受熬，你就是属于撒旦的种类，让你为真理受苦你就受熬，为神付点代价你就受熬，你那个“熬”咋那么不值钱呢？说出来不知羞耻！知道什么叫羞耻了吧？（信徒：知道了。）还见不见证你那个臭熬了？现在我看见有些弟兄姊妹开始追求真理了，以往有一些败坏流露，有一些掺杂，经过一些修理对付，顺服下来了，挺好，真得着一些益处，我感觉挺得安慰，这样的人有希望，能走上去。有些弟兄姊妹接受神的托付能作点实际工作，临到点难处，临到点试炼，临到点弟兄姊妹的论断、非议，也能寻求真理，能体贴神的心意，能有顺服神的心志，坚决要尽好本分、完成神的托付安慰神的心，我感觉这样的人都是追求真理的人，都有希望能达到被神成全，神就是要成全这样的人。凡是搅扰神家工作的，不顺服神家安排的，不能顺服出于圣灵的、合乎真理的人，在这里就要受亏损了，如果不悔改就麻烦了。所以别搅扰神家工作，神家难得有一个能为神尽忠心的人，难得有一个能担起工作、能通行神旨意的人，如果对这样的人你不爱惜，你不维护，不好好与之配合，反而抵挡、拆毁、搅扰，那你就是作恶的人了，你就遭神恨恶，严重的遭神诅咒。

赵维山说，为神做点事，心里不能想着这是为神做事，因为，为神做什么都是应该的。有些信徒存有邀功心，向神证明自己有多么卖力，多么辛苦，赵维山说：“可耻！”于是信徒们说：“是，我们可耻。”这篇关于“作工”的训示很长，通篇都是东北特色方言极具煽动性的“大忽悠”，但听讲的信徒战战兢兢，心悦诚服，问一句明白了吗，才敢说明白了。不问，不敢插话。

（四）全能神“经书”

全能神产生在中国，孕育于中国东北地区，东北传统上属于燕齐神怪文化区域，神怪学说在这里有深厚的土壤。经历过中国特殊时期的赵维山，深知神怪文化的浸透力和意识形态宣传手段的作用，所以他对经书特别重视，在中国邪教序列中，全能神的“经书”最丰富，也最庞杂。全能神的经书创作者众多，除了赵维山和杨某，还有全能神高层和它的专门写作班子。

全能神的“经书”有三类，第一类宣扬全能神的观点，是全能神教义所在。这类书有：《话在肉身显现》《东方发出的闪电》《救主早已驾云重归》《神向全宇发声》《审判在神家起首》《神隐秘的作工》《圣灵末世的工作》《圣灵向众教会说话》《在光中行走》《那灵的作工》《基督的发表》《吗哪》《你听见神的声音了吗》《七号已经吹响》《神在末世的发声》《羔羊展开的书卷》《神三步作工的纪实精选》《国度福音见证问答》等。这些所谓“经书”，有不少是一书多名，或一书拆装拼凑而成他书，如《东方发出的闪电》也是《话在肉身显现》，《基督的发表》又叫《审判在神家起首》或《那灵的作工》，《羔羊展开的书卷》摘取《话在肉身显现》等。第二类是歌颂“女基督”的“赞美诗”，包括《国度的赞美》《跟着羔羊唱新歌》《全能神，你真好》《真理圣诗精选》《初信必学诗歌》等。第三类是指导邪教传播的。如《新的发声》《关于实行真理的交通与问题解答》《东方闪电摸底铺路细则》等，还有信徒撰写的经历交流文章结集，如《揭露解剖中国政府的谬论与恶行》《讲道供应文选》等，直接暴露全能神参与政治的企图，这很切合中国邪教的路数。

全能神的教义书大都晦涩难懂，似乎在追求“经书”的宗教语言风格，其实这与赵维山的小学文化水平有关，很有画虎不成近似猫的感觉，杨某的书和写作班子的书似乎也在模仿赵维山的语气和用词。《话在肉身显现》是全能神最重要的一部“经书”，全书充满训斥、警告和辱骂，切合东北籍气功师和邪教主喜欢把话说得大、说得满、说得不留余地的习惯。比如李洪志在北美讲法时说，世间万物都是他造的，“连生生世世的父母也是我造的”。他自己并没有这个意识，说得兴奋，说得口滑，大脑管不住嘴，胡言乱语随口而出，自己也知道胡说得太不着边际，但必须自己圆谎，谎言越说越难圆，后来干脆不再圆。赵维山的学历低微，言语贫乏，比李洪志还差得远，只好呼喊空洞的口号，不断地排比惊叹号，不过这很切合他的大宗师呼喊派的作风：

醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！我的日子不会耽延，时间就是生命，抓回时间就是抢救生命！时间不会太远！你们考大学考不上，可以再一再二地补习，可是我的日子不再耽延，记住！记住！这是我的良言相劝。世界的结局已展现在你们眼前，大灾难马上来临，你们的生命要紧，还是你们的睡觉、你们的吃喝穿衣重要？都是掂量的时候啦！别再疑惑，不敢较真吧！

何等可怜！何等贫穷！何等眼瞎！何等残忍的人哪！竟把我的话当成耳旁风，难道我的话白向你们说了吗？你们还是这样疲塌，为什么？为什么？难道你们没有这样想过？我这样说是为了谁？相信我吧！我就是你们的救世主！就是你们的全能者！儆醒！儆醒！时间错过不会再来，记住！世上从来没有卖后悔药的！让我怎样向你们说呢？难道我的话就不值得你们细细揣摩、反复揣摩吗？你们对我的话这样不认真，对自己的生命这样不负责任，叫我怎样忍心？怎样忍心？ 为什么你们正当的教会生活迟迟不能出现？就是你们缺少信心，不肯付代价，不肯把自己摆上，不肯在我面前花费。醒悟吧，我的儿子！相信我，我的儿啊！我所爱的，为什么就不会体恤我的心呢？[ 《话在肉身显现》，第三十篇讲话]

大面积的粗豪叫嚣，内容空洞，却追求轰动效果。赵维山也有不骂人的时候，不骂人的时候就讲道理，讲道理居然妙语连珠，依稀“文青”神韵，恢复了东北籍气功师和邪教主的底色。

全能神是全能、全成、完完全全的真神！他不仅拿着七星，带着七灵，有七眼，揭开七印，展开书卷，他更是掌管七灾、七碗，揭开七雷，他也早已响起七号！他所创造的万物，他所成全的一切都当向他赞美，向他归荣耀，高举他的宝座。全能神啊！在你就是一切，你已成全了一切，在你全是成全，全是明亮，全是释放，全是自由，全是刚强有力！没有丝毫的隐藏遮蔽，一切的奥秘在你全开了，并且你也审判了众仇敌，你显出了威严，显出了烈火，显出了烈怒，更显出了前所未有的，亘古永存一切一切无穷的荣耀！万民都当觉醒，都当竭力地欢呼，竭力地歌唱，称颂这位全能、全真、全活、全备，从永远到永远的荣耀真神。当时时高举他的宝座，颂扬荣耀他的圣名，这是我神永远的心意，也是他向我们所显明、所赐给的无穷祝福！我们有谁不承受？既要承受神祝福，必须高举神圣名，环绕宝座来敬拜。凡在他前存别样心的，有别样意的，全被他烈火熔化。今天是他仇敌受审的时候，也是他仇敌灭亡的时候，更是我全能神被显明的时候，得荣耀、得尊贵的时候。万民哪！快起来称颂，迎接从亘古到永远向我们发慈爱、施拯救、赐祝福并作成他儿子、成功他国度的全能神！这是神奇妙的作为！这是神永恒的预定和安排，就是他自己亲自来拯救我们，作成我们，把我们带到荣耀里。[ 《羔羊展开的书卷》，晨星出版社（无版权页），第11～12页]

但说着说着，又开始大骂那些不成器的信徒：“凡不起来见证的，都是瞎子之祖，愚昧之王，他们要成为永远的愚昧者，永远的糊涂虫，永远的瞎死人！”“真是不知好歹，不知羞耻！这岂不是胆大包天、任意妄为吗！你们一个一个都糊里糊涂、心思沉重，大包小包背着那么多，没让我在你身上有一点地位。瞎眼的人哪！残忍到这种地步，何时到头呀？”

编辑：Jackingsoul

终审：曙光