历史表明，邪教组织常常利用“世界末日”造谣惑众。“全能神”邪教组织在2012年底就散布“世界末日”，许多 “全能神”人员在城市街区等地公开聚集、拉横幅宣扬，公然扰乱正常社会秩序，给民众生产与生活带来极大不便。“门徒会”教主季三宝利用“世界末日即将来临”的谣言欺骗、引人上当，并恐吓信徒天天祷告，虔诚地唱“灵歌”，每天只吃二两“生命粮。“灵灵教”宣称“世界末日到了，要有瘟疫降世，有饥荒，有水灾，有蝗虫，只要早入‘灵灵教’，就可以躲过灾难，否则难逃死亡”。还有 “全范围教会”“被立王”“呼喊派”等邪教无不是“世界末日”的鼓吹者。本文是从基督教圣经和基督教神学的“终末论”评析基督教信仰的“末日观”，从而揭示邪教通过散布“世界末日”“灾难即将来临”等骗人谎言。

一、邪教口中的“世界末日”是扭曲了基督教信仰的“终末论”。

基督教的信仰跟犹太教有一定内在联系。“末日”是犹太教一个很重要教义，他们相信弥赛亚在末日来临，而在那一日死人将要复活。虽然基督教信仰的“末日论”跟犹太教有关联，但也有区别。在基督教信仰语境中“末日论”与“末世论”是同个概念的，因基督教相信耶稣就是弥赛亚[ 弥赛亚是希伯来话译音，希腊话的译音是基督，同为“受膏者”的意思。]。耶稣已来到，就说明末日已来临了。旧约圣经说末日来临时有两个特征，即：圣灵降临和死人复活。从基督教的信仰来看世界已经进入末日，因为耶稣基督已经从死里复活，而后在五旬节时圣灵也降临了。由此可见，“末日”在基督教信仰语境中是一种社会状态，不是确定在具体某一日。而邪教组织口中的“末日”或“末世”就是世界终结之日、地球毁灭之时，这很明显不是基督教信仰的“末日”或“末世”的意思。他们扭曲基督教信仰中“末日”教义，藉此蛊惑人以期控制民众心里，发展信徒、聚敛钱财，达到自己不可告人目的，因“世界末日”是他们屡试不爽、具有杀伤力的武器。当我们明白基督教信仰的“末日”意思时，不仅不会受其迷惑，还能拆穿邪教组织的阴谋诡计。

二、当世界一发生疫情、地震、战争等灾难，邪教组织利用这等灾难散布“世界末日”，这是对耶稣的话的扭曲。

耶稣的原话是“民要攻打民、国要攻打国，多处必有饥荒、地震”。邪教组织就将这句话从耶稣的整篇谈话中抽出来，强化他们“世界末日”的邪恶言论。“民要攻打民、国要攻打国，多处必有饥荒、地震”等经文就出现在有关论述耶稣再来人间的经文里；而基督教经典《圣经》中的《马太福音》《马可福音》《路加福音》都有谈到主耶稣再次来到人间的情形。邪教就利用这三卷福音书的这些经文，特别是“民要攻打民、国要攻打国，多处必有饥荒、地震”等经文散布“世界末日”。福音书的这些经文，在圣经体裁上是被定为“启示文学”；所谓“启示文学”就是用象征性的符号来写作，解释时不能按字面意思。因为这些经文都是类似的，笔者就《马太福音》24章的经文进行评析。

耶稣的门徒问他：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”门徒口中“这些事”就是耶稣所说的“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了”。门徒关心的问题有二：一是圣殿被毁，一是基督再次来人间的事。他们没有问耶稣有关他钉十字架和复活的事，因为他们对这问题没兴趣，他们只对基督再次来临感兴趣。从历史神学看，圣殿被毁是旧时代的结束，而耶稣的死而复活则开启了新时代；门徒却以为新时代是基督再次来临时才开启的。事实上，耶稣藉着死里复活显明他就是基督。只是门徒不明白基督再次来临的方式和末世的真正意义。门徒的意思是：当基督再次临时才是末世，才带来新时代。但耶稣的回应是：当他从死里复活就已经进入末世和开启新时代。新时代既然已经来临了，象征着旧时代的圣殿必须要拆毁。耶稣就针对门徒的提问对他们讲论了《马太福音》第24章第3节至第26章第46节的经文。在24章第4-5节和第11节都是在说有假先知、假基督的兴起，但这在圣殿被毁之前已经出现了，犹太历史学家约瑟夫在《犹太古史》记载圣殿被毁前有很多假先知、假基督兴起；而《马太福音》24章第15节至26节的经文，出现在罗马的将军提多率领军兵进入耶路撒冷并烧毁圣殿时。这样夹在这两段经文中间的第7节“民要攻打民、国要攻打国，多处必有饥荒、地震”就不能成为邪教散布“世界末日”的依据，因这节经文不是在宣扬“世界末日。”圣经学者阿特金松博士说“民要攻打民……暗喻赛19:2（旧约以赛亚书19章2节）；代下15:6（旧约圣经历代志下卷15章5节）”，他还说“旧约这两段经文的上下经节，对于帮助理解本处的话很有裨益。”[ 得维逊、斯提比、克凡编：《圣经新释》，阿特金松著：《马太福音注释》，梁佳萝译，中国基督教两会出版，1999年7月，第43页。]《以赛亚书》19章第2节和《历代志下》15章第6节从上下文看都是讲论审判。因此，“民要攻打民、国要攻打国，多处必有饥荒、地震”是讲对犹太人的审判，不是“世界末日”的预兆。邪教组织扭曲这些经文的意思来迷惑人心，制造慌乱，谋取私利。

三、新约圣经经常讲论耶稣再次来人间事件，但没有说到具体的时间和地点。

邪教就利用耶稣再次来人间事件迷惑人，最终给人民群众带来生命危害和财产损失。比如全能神教说基督已经再来了，是个女的，降生在中国某某地方；“天堂之门”教主阿尔普怀特向信徒预言1997年3月26日是人类末日；韩国邪教组织“统一教”教主文鲜明曾经多次预言“世界末日”的到来，荷兰一家7口由于痴迷“统一教”，住地窖9年等待“世界末日”。

虽然耶稣多次向他门徒说到他要再次来人间，但他说他来的时候没有人知道；他也说他任何时候都可以再次来到人间，这样就不用去猜测耶稣什么时候再次来临，因为任何猜测都是错误，因此，当有人说耶稣在什么时候降临在某地方，不要信他！这是邪教。再者，耶稣对他的门徒说他再次来人间来时并不是神神秘秘的，而是全世界的人都知道。而邪教组织在说到基督再次来临时总是神神秘秘的，要等到他们出来迷惑人才知道，并且鼓吹只有藉着他们才能认识这位再次来临的“基督”，这显然是荒谬。耶稣虽然常常谈到他再次来人间的事件，但他没有叫门徒撇下自己的一切，什么都不做专心等他再次来临，而是要他的门徒无论什么时候都要殷勤工作、照常生活、热爱家庭。正如古教父圣奥古斯丁所说：即使主耶稣明天再次来临，他今天照常写作、工作、生活。当有人说耶稣在某时某日要再来，或者说耶稣拣选了某个人已经来了，或者说世界末日就是某月某日，这些都不是出于正统的基督教信仰，而是邪教组织者为了达到自己不可告人的目的而散布的谣言。

邪教组织编织的”世界末日”的谎言，在纯正的基督教信仰面前是站不住脚的。邪教组织的“世界末日”是扭曲了基督教信仰的教义。本文本着正本清源，揭示邪教组织在社会上散布“世界末日”的谎言，对其蛊惑人心的谣言我们坚决抵制并批判，以期保护人民群众的生命、财产不受破坏。

编辑：亚亚

终审：曙光