一、问题的提出

相当多误入邪教的信徒会强调一种现象：在生活中遇到各种事情后，若自己心诚，“神”或“师父”会“开启”或“点化”他们，内心突然“顿悟”，依照教主的“指示”或思考或行动，事情终得以解决。此现象的存在，是邪教信徒深信教主具有无所不知、无所不能神奇能力的证明之一，也是促使他们进一步陷入邪教陷阱不可自拔的重要原因。本文从认知心理学角度进行辨析，帮助大众建立起科学认知，正确认识这一现象，以脱离邪教的精神控制。

二、相关心理学概念

（一）认知心理学（cognitive psychology）：广义指研究人类的高级心理过程，包括对知觉、注意、记忆、心象（即表象）、问题解决、思维和语言的研究；狭义指信息加工心理学 。

认知心理学把人脑看作类似于计算机的信息加工系统，用计算机来类比人的内部心理过程，都是由感受器（感知系统）、记忆（记忆系统）、加工器（控制系统）、效应器（反应系统）组成。计算机接受符号输入，进行编码，对编码加以存储，进行检索、决策，并给出符号输出。这可类比于人如何接受信息，如何编码和记忆，如何检索、提取记忆，变换内部认知状态，如何决策，如何把这种状态编译成行为输出。

它强调人已有的知识和知识结构对当前的认识活动和行为有决定性作用，是决定人类行为的主要因素。知识是通过图式（schema）起作用的，所谓图式是一种心理结构，是我们对于外部世界的已经内化了的知识单元。当图式接受到适合于它的外部信息就被激活，使人产生内部知觉期望，用来指导感觉器官有目的地搜索特殊形式的信息。

同时，它强调认知过程的整体性。格式塔心理学流派强调，人有一种将他们所看到的东西组织起来的倾向，“整体大于部分之和”，强调“顿悟”在问题解决中的重要性。当你努力解决一个问题时，问题的各个部分最初看起来彼此无关。然而，随着突然的“顿悟一闪”，各个部分就会配合在一起产生解决办法。

说明人们解决问题时的程序——产生式系统（production system），其概念来源于数学和计算机科学。在一个产生式系统中，一个事件系列产生一个活动系列，即条件——活动（C—A）[5]。其中的条件是概括性的，不仅包括外部刺激，还包括记忆中贮存的信息，同一个条件可以产生同一类的活动。

（二）模式识别

模式识别（pattern recognition）：模式是指由若干元素或成分按一定关系形成的某种刺激结构，也可说是刺激的组合。模式识别是人的一种基本的认知能力或智能，其过程是感觉信息与长时记忆中的有关信息进行比较，再决定它与哪个长时记忆中的项目有着最佳匹配的过程。

（三）选择性注意

选择性注意（selective attention），是指在外界诸多刺激中仅仅注意到某些刺激或刺激的某些方面，而忽略了其他刺激。人的感官每时每刻都可能接受大量的刺激，而知觉并不是对所有的刺激都作出反应。选择性注意所指向的对象是受个体原有认知结构的影响，因此注意过程是一个主动的过程。

（四）内隐与外显记忆

按照是否意识到，可以将记忆分为内隐记忆和外显记忆。

内隐记忆（implicit memory），由美国心理学家Schacter 和Graf于1985 年首次提出，指在不需要意识或有意回忆的条件下，个体的过去经验对当前任务自动产生影响的现象，又称自动的、无意识的记忆。而外显记忆则是在意识的控制下，过去的经验对当前作业产生的有意识的影响，又称受意识控制的记忆。

（五）定势效应和酝酿效应

定势效应（set effect）是指人们在解决问题时，会受到自己经验的影响而倾向于选择某一种方式。酝酿效应（incubation effects）是指人们在努力解决某一问题而无解时，会把问题搁置一段时间，然后再回过头来解决问题，这时很快找到解决方法的现象。

（六）自动化

心理学中的自动化是一种不需要任何目的，不需要耗费认知资源，主体没有意识到心理活动操作的高效的心理加工过程。具备无目的性、无意识性、不可控制性、有效性四个特征。

自动化的过程用一个简单的形式可表述为“If-Then”关系，假如在认知环境中某种条件出现，对问题的加工就会自动完成。Shiffrin和Schneider(1977)认为这一过程的形成，特定刺激事件与相应的心理过程匹配的频率和一致性是关键，需要多次前后一致的环境事件与相应心理活动的匹配。心理学中的联想的原理认为，同时活动的心理表征之间在记忆中会形成某种连结，这种连结刚开始是弱的和短暂的，但是通过多次邻近激活之后，连结会变得非常牢固，以致于当一个特征出现时，有联系的其它特征也会自动活跃起来。

（七）潜意识

潜意识（subconsciousness），由精神分析学派创始人弗洛伊德提出，指人类心理活动中，不能认知或没有认知到的部分，是人们“已经发生但并未达到意识状态的心理活动过程”。若把人类的大脑意识分为意识与潜意识,意识所占的比例仅有3%,而潜意识的占比高达97%，是影响人类行为的主要因素。潜意识蕴藏着我们一生有意无意、感知、认知的信息，又能自动地排列组合分类，并产生一些新意念。

潜意识其实是意识的一部分，是被我们压抑或者隐藏起来的那部分意识，但它影响意识体验的方式却是最基本的。意识和潜意识之间是相辅相成的，在一定的条件下，两者可以相互转化，曾经的显意识活动，由不断重复而凝固化、程式化和自动化，可以转化为潜意识。

三、用认知心理学分析邪教教主对信徒的 “开启”、“点化”现象

邪教教主通过各种方式进行自我神化，宣称自己拥有无所不知、无所不能的“神力”，掌握信徒思想中的一思一念，会时时监督、纠正、指导信徒的想法和行为。如邪教“全能神”的“女基督”要求信徒随时随地向她“祷告”，她自会“开启”他们，并美其名曰为“灵的生活”；而邪教“法轮功”的教主李洪志，自称拥有无数法身，弟子心中想什么他都知道，让信徒遇事多祈求“师父”，他自会“纠偏”和“点化”。许多信徒都报告在生活中遭遇艰难之事，内心受困时，“祷告”、“呼喊”“神”或“师父”后，心中突然灵光一现，受其引导，明白该以何种观念面对所遇之事，顺利解除了心理危机，并以此证明自己所信奉的教主确实具备超自然“神力”，能掌握并指导自己的思想意念，为此深信不疑。如“全能神”邪教信徒孙某，信教后忙于为组织“效力”，无暇顾及的儿子死于患有精神疾病的丈夫之手，她无法接受这一残酷的事实，很长一段时间里痛不欲生，只能向神“祷告”。有一天，她心中突然冒出一个想法：儿子的死是为了让她没有任何拖累地来到神的面前，侍奉神进而被成全，这是神对她的美意！她认为这是神在她灵里的“开启”，是“圣灵”在她身上做工的见证，从此痛苦渐消，痴迷越深。这种现象的存在，对信徒深陷邪教影响深远，需要进行科学辨析。

根据认知心理学理论，当我们在生活中遇到各种各样的事物，感知系统识别外部刺激信息，产生了一系列内部心理活动，记忆系统中的相应“图式”被激活，搜索、匹配相关信息（知识），控制系统进行“模式识别”，进而决策，反应系统输出相应情绪、行为反应。其中，记忆系统中的知识和知识结构起着非常关键的决定性作用。美国心理学家埃利斯创建的情绪ABC理论，认为激发事件A(activating event）只是引发情绪和行为后果C(consequence）的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B(belief）。例如三个学生分别向路上遇到的老师问好，老师没有回应。对于遇到的这同一事件，三个学生的情绪和行为反应有可能并不一致，如同学一认为这个老师看不起人，他觉得受到屈辱，进而在行为上对这个老师有所抵触；而同学二则在想是否自己做错了什么事，得罪了老师，因而情绪不安，面对老师也是小心翼翼的；同学三则认为也许老师正在想事情，没有听到他的问好，因而事过即忘，仍正常与老师相处。三个学生对同一事件不同的看法决定了他们紧接而来的情绪和行为反应，而这些看法通常来源于生活经验的累积。

我们每个人在成长的过程中，会受教育、经历、文化等的影响，形成同时兼具个人特点和特定文化特征的“三观”，或说对事物的看法、态度、观念集合，其中相当一部分由于不断重复成为“隐性记忆”，进入潜意识，与先天的本能遗传信息一起构成潜意识的信息来源，逐渐建构起具有个人特色的思维模式、情绪模式、行为模式等，时刻影响、塑造着我们的现实生活。这些信念就像电脑中的代码程序，决定了被启动后（诱发事件刺激）执行的相应功能（情绪、行为反应）。这一认知过程不但适用于有意识的反应过程，同样适用于潜意识的自动化过程。邪教痴迷者由于长时间学习邪教的歪理邪说，其记忆系统中充斥着大量邪教歪理邪说的观念集合，形成相应“图式”和“产生式系统”模式，受相应情景刺激后启动的“模式识别”中，可以被有意识启动也可能被自动化启动，成为解决问题的方案，进而影响其后的情绪和行为反应。其中以潜意识自动化启动方式呈现的“酝酿效应”，正是信徒被误导错认为邪教教主“开启”、“点化”的现象。

从潜意识的活动规律看：人的显意识和理性思维大多反映客观世界那种精确的、逻辑的、有条理的、渐进的、线性的现象和事件，而那些模糊的、非逻辑的、离散的、突变的、非线性现象和事件，则由具有相应特征的潜意识和非理性思维去把握，通过幻想、想象、直觉、顿悟、灵感等特殊方式去反映。潜意识的发生是一种自组织活动，由一个显意识发出的指令性信息与脑内已存在的相关潜意识信息间的自组织，并和与之相联的脑神经元生理功能的建构之间的相互作用、相互协同的自演化过程。

若我们遇到的难题较大，一时难以理出头绪应对而暂时放下时，虽然意识不再参与，但潜意识已接收到显意识的指令，启动了相关的潜意识信息搜索，当达到阈值后，潜意识“图示”启动，灵感“闪现”，“酝酿效应”出现。历史上很多伟大的发明创造正是来源于人们长期的思考无果后，在散步、洗澡、睡眠中突然“灵光一闪”，其实是解决问题的潜意识自动化过程的例子，并非什么“神灵”的恩赐！

在邪教中，信徒反复按邪教教主的要求“吃喝神话”、“学法”（实际是洗脑的过程），主动接受了邪教教义中包含的大量看待、处理事物的观念、做法，虽然这些观念和做法并不符合社会上的主流三观，但由于邪教教主通过恐吓的手段，以若按人的观念怀疑“神”将遭击杀或“主佛”的层次是人无法透悟为由，让信徒不加分辨地接受其观念灌输。同时，由于邪教的有意诱导，他们习惯性地对生活信息进行有利于邪教的“选择性注意”和解释，“模式识别”时形成了邪教思维的“定势效应”，久而久之，这些邪教信念代替了原来健康的三观，相当一部分通过不断有意识的重复后凝固化、程式化和“自动化”，形成牢固的脑神经回路，逐渐转为潜意识，作为“内隐记忆”存储起来，形成了具有邪教特征的“产生式系统”，成为了指导其后遇事反应的“种子”程序，做出种种匪夷所思的不适应社会的行为。就如电脑中毒后，程序被病毒改写，启动执行的功能出现异化一般。如一名“法轮功”邪教的信徒陈某，坚信李洪志所说的有病是因为前世的业力翻出来，看病、吃药、打针不管用，与几名功友一起集体打坐发功，期望通过增强能量场的方式帮一名重病的功友消业，结果导致信徒在她家中当场死亡。惊慌失措而四处逃匿的陈某心中恐惧、疑虑、内疚，长期寝食难安，直到有一天突然悟到这个功友是被师父接走圆满了，才造成躯壳的死亡，因而放下心头大石，感谢师父的“点化”让她放下执着心。正常思维的人面对此事，会遵循逻辑，怀疑李洪志许诺的帮弟子“消业”治病，并保证弟子不出偏差的真实性，以及“法轮功”邪教倡导的不吃药治疗的危害性。但因陈某非常痴迷，按照思维定势“选择性注意”了李洪志为自己推卸责任的解释之一，并以潜意识闪现的方式呈现，用以解除内心的痛苦，这些观念本身就是邪教歪理邪说中所包含的，只是其“内隐记忆”中的“图式”在相应的刺激下启动“闪现”而已，与“点化”何干？如何能成为“主佛”有思维控制功能的证据？

邪教信徒们生活中遇到任何事，都按教主的要求，“以神话指导洁净败坏的撒旦性情”或“时时对照，做到是修”，部分是有意识地按教义（信念集合）指导改变原有观念、做法的显意识认知过程，部分是潜意识闪现的认知过程。如上例中全能神邪教信徒孙某的“顿悟”，其内容正是来源于日复一日学习后进入潜意识的教义——“女基督”创造、掌控宇宙和人类的命运，用各种“熬炼”人的方式把人带到她面前，并要求信徒撇弃家庭、亲人为她尽本分才能蒙拯救等等。在孙某希望解除痛苦的显意识指令下，潜意识中的“隐性记忆”自动化启动，从而以邪教教义看待此事，根本不是什么“全能神”的“开启”，更不是“圣灵作工”的“见证”！这一适用于所有人的普遍认知规律，却被邪教教主所利用，被包装为他们运用“神力”“开启”、“点化”信徒，证明其神奇伟大的证据！

在对潜意识特征和发生机制的研究中，我们不能设想人的显意识或潜意识是从天上掉下来的，或是什么神灵恩赐的，也不能设想显意识和潜意识是不遵守任何规律而突然形成的，人类意识中的信念，根源于社会实践活动的积淀，包括先天遗传物质信息和后天习得的信息，有着相应的物质基础。刘奎林认为，正如大脑是自然界长期自组织演化的产物一样，它们也是物质世界长期自组织演化的产物。脑神经元生理功能的建构，是显意识指令性信息和脑内已有的相关潜意识信息和自组织活动的物质载体，同传入、储存、和加工信息的自组织认知过程密不可分。现代脑神经科学的新成就，为研究潜意识的发生机制提供了新的依据。实验表明，人的意识性（显意识或潜意识）体验，乃是大脑神经元细胞群网按脑内某种方式（发动、串汇、扩散、集中、兴奋、抑制等）所进行的有序化全息建构过程。一般状态下，神经元的活动是分散的，当显意识传来的指令性信息激活非平衡非稳定的潜意识信息后，由于“涨落”的存在，各方面信息共同构成非线性的耦合关系，发生协同效应，进而产生与原输入的指令性信息相符合的“序参量”，由此“序参量”引起涨落的大脑相干波（alpha）占据优势时，它会自动支配并迫使大量神经元跟着这个频率一起振荡。与此同时，神经介质的量子释放现象也以不连续、跃迁式的方式产生着，出现一种整合式神经元生理功能建构的态势，标志着潜意识功能的闪现，“顿悟”出现，根本不是什么外来的邪教教主的“神力”作用！

衷心希望信徒们多学习科学知识，增强自身的分辨能力，认清邪教教主的险恶用心，尽早从邪教的精神控制中脱离出来！