深圳市宝安区立足反邪教工作的特殊性质，通过社会力量购买专业服务，引入社工开展基层反邪教工作，合理利用社会资源，有效动员社会力量，创新管理服务模式，不断提升基层工作水平和效率，增强群众防范邪教的意识。
在帮扶涉邪教人员的过程中，深圳市宝安区反邪教社工（以下简称“反邪教社工”）积极运用认知行为治疗模式开展帮扶工作，从改变涉邪人员的认知上下功夫，帮扶工作才能牢固扎实，最后实现铲除“邪”思想，彻底与邪教组织决裂。典型案例以下：
一、接案：因年老体弱受邪教“侵蚀”的老人
芳姨，65岁，广东揭阳人，因年纪渐大，身体日渐衰弱，愈发觉得自己年老体弱不中用，为此十分苦恼。在这种心境下，芳姨在老家菜市场遇到邪教分子，轻信了习练“法轮功”邪教可以祛病救灾、强身健体的歪理邪说，便将资料带回家偷偷习练。在来深圳探望儿子时，随行行李中夹藏了几本“法轮功”邪教的反宣小册子。某日，芳姨将“法轮功”邪教反宣小册子装入红包，放入家门外停放的电动车筐里，压根不知道已经触犯法律法规，希冀可以以此求得大功德。公安机关接到举报后将其逮捕，芳姨受到治安处罚被行政拘留五日。芳姨释放后不愿意出门与人沟通，其配偶方叔对其深信“法轮功”邪教的行为表示不理解，也不知道如何协助芳姨摆脱邪教控制，回归正常生活。
二、预估：工作对象存在多维度帮扶需求
初次约见芳姨，由于其刚被行政拘留后释放，防御心理较强，对反邪教社工存在抵触情绪。反邪教社工先是通过其配偶方叔，儿子和儿媳了解芳姨的家庭情况和生活状况，然后以此为切入口，找到芳姨感兴趣的话题开始聊天，了解芳姨的帮扶需求。
经过反邪教社工了解到的情况分析，芳姨存在以下需求：一是身体健康评估的需求。随着年龄的增长，身体机能逐渐下降，芳姨对自身身体健康状况没有客观的评估和合理的期待。二是心理支持和疏导的需求。经了解，芳姨因接触邪教后，与家人之间的理解差异和表达方式不同，导致关系冷淡、沟通不顺畅，加上因年龄、健康等问题引发焦虑、恐惧、担忧心理时，没有得到及时支持和有效疏导，最终促使其对生活开始失去信心，误将希望建立在歪理邪说之上。三是强化法制意识提高防邪能力的需求。芳姨对邪教组织的真实面目和危害没有清晰、足够的认识，也不掌握有关打击处理邪教违法犯罪活动的法律规定。
三、介入：采用“认知行为疗法”开展个案应用
（一）通过家庭成员协助建立信任关系
在全面掌握了芳姨的家庭情况和生活状况等基础上，为缓解芳姨对我们第一次帮扶工作的抵触情绪，反邪教社工表示可以由其自主决定下一次面访的时间、地点以及陪同人等，让芳姨感受到反邪教社工的真诚与关怀。
在后续的面访中，芳姨的态度逐渐有所缓和，不再拒绝与反邪教社工沟通，但是回应内容还是比较简单。反邪教社工决定转换角度，和芳姨聊其家庭生活中的幸福事件，访谈中特意多肯定芳姨的付出和艰辛，慢慢引导其讲述过往经历，进一步了解其参与邪教活动的缘由。通真诚地的倾听，耐心地谈话和同理芳姨的感受，反邪教社工与芳姨初步建立起了信任关系，为后续帮扶工作打好了基础。
（二）协助芳姨识别不合理认知
在接下来的跟踪走访中，我们了解到芳姨痴迷“法轮功”邪教源于人到老年，担心每况愈下的身体健康，加上别人鼓吹习练“法轮功”邪教可以祛病救灾、强身健体，便受引导开始习练。芳姨因担心身体健康受损而过分依赖“法轮功”邪教，甚至对“法轮功”邪教抱有不切实际的期望。
反邪教社工询问芳姨为什么要去传播“法轮功”时，芳姨表示老家也有人这样发，并没有觉得什么不妥甚至不存在任何问题，其潜意识里认为传播“法轮功”是被允许的。由此可认为，芳姨对邪教组织的本质还存在较大的认识误区，对客观事实认知不清晰，且法律意识较为薄弱。
（三）挑战和调整其不合理认知
针对芳姨的不合理认知，反邪教社工逐步深入开展面访交流，运用理性和批判性思维对其不合理认知进行辩论和调整，协助芳姨慢慢认识到，只有通过科学的方法和正规的医疗或锻炼来改善自身健康状况，才是最安全和可靠的。
1.揭露“法轮功”邪教能够祛病健身的谎言。首先，反邪教社工向芳姨讲述因痴迷“法轮功”邪教而拒医拒药致死者已达千人的客观事实，并列举了包括李洪志本人在内等多个邪教骨干因相信“法轮功”邪教歪理邪说，长期拒绝看病吃药，导致病情恶化死亡的真实案例。芳姨的思想开始有些动摇，但仍辩解觉得自己的身体有变好一些。然后，反邪教社工进一步向芳姨揭示了“法轮功”邪教组织是如何通过气功健身功效并实施心理暗示，造成练习者觉得“练法轮功会让身体变好”的错误认识。协助芳姨了解“法轮功”邪教引诱练习者加入组织的本质，芳姨对错误认知有了更清晰察觉。最后，反邪教社工列举一些法轮功人员轻信“法轮功”邪教能祛病健身，可是后来，不知不觉地就成了李洪志‘圆满’的追随者，为了‘圆满’泯灭亲情、违反法律，甚至丢失宝贵的生命的案例告诉芳姨继续沉迷“法轮功”邪教会造成的严重后果，也让芳姨思考了自己只是希望身体健康、家庭美满，而继续参与“法轮功”邪教组织只会与自己的期望背道而驰。
2.探讨“法轮功”邪教本质及传播邪教的危害。反邪教社工向芳姨讲述了邪教的定义，邪教是指冒用宗教、气功或者以其他名义建立，神化、鼓吹首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。反邪教社工向芳姨再次讲清邪教组织的违法犯罪及造成家破人亡的事实，强调“法轮功”邪教被认定为具有反社会、反人类、反政府、反科学的本质及其严重破坏性。
通过反邪教社工的耐心讲解，芳姨认清了“法轮功”是邪教组织的事实。但是当反邪教社工告诉芳姨传播邪教是违法犯罪行为，芳姨开始想方设法为自己的犯罪事实开脱。在与芳姨讲解过程中，反邪教社工通过全面倾听芳姨的语言和非语言表述，发现芳姨表述中不合理之处后进行反馈式提问。例如，社工提问：“芳姨，我们留意到您散发了法轮功的小册子，您散发小册子的时候是什么想法呢？现在的您对这个行为有新的想法或者反思吗？”以此鼓励芳姨表达自身感受，并了解芳姨的行为动机和当下的思想变化情况，以便开展后续工作。社工又提问：“芳姨，散发小册子是传播邪教行为，确实属于违法犯罪，我们相信您有悔过心理，我们希望跟您更多探讨未来如何做，才能避免类似事情发生，您觉得哪些做法可行呢？”，通过提问加强了芳姨法律意识，也引导芳姨通过正向思考和行动改变过往偏离行为。从而协助芳姨更加清晰认识到自相矛盾之处，使其逐步动摇了原有观念。通过反复耐心地沟通讲解，芳姨最终承认自己的行为属于违法犯罪。
（四）协助增强其自我认知和自信心
由于痴迷“法轮功”邪教，芳姨在生活社交方面与社会严重脱节。面谈过程中，反邪教社工协助芳姨进一步确认了其自身客观需求，即希望身体健康，心理支持和疏导，强化法制意识提高防邪能力等需求。为此，反邪教社工通过开展实实在在的关爱帮扶工作，逐步减少芳姨对“法轮功”邪教的依赖心理。
首先，跟家属商议定期带芳姨到医院进行全面体检，让其及时了解身体状态，并鼓励其积极参加体育锻炼，争取强身健体。其次，反邪教社工不定期邀请芳姨参加社区各种老年活动，如健身操、手工艺课、老年生日会等，丰富其精神文化生活，帮助建立更多的社交关系，通过编织起一张社会支持网络，给芳姨提供更多的心理支持和心理关爱。最后，为进一步巩固芳姨的思想转化成果，反邪教社工经常在节日期间开展上门探访慰问，了解芳姨近期的生活动态和情绪状态，及时传递必要的肯定和鼓励，极大鼓舞其自信心和自尊心。
反邪教社工用真情实意对芳姨开展帮扶工作，让其切实感受到来自身边的善意以及党和政府的关怀，芳姨表示非常感谢街道工作人员，并相信未来自己也有能力面对困难时做出正确选择。
四、结案：持续跟进协助彻底摆脱邪教组织
之后，反邪教社工与芳姨建立了良好的沟通交流机制，定期了解她的生活进展和心理困惑，帮助提供必要的指导和鼓励。同时，寻找挖掘相关的资源和信息，帮助其更好地融入社会，逐步恢复健康的生活状态。在反邪教社工的不懈努力下，芳姨彻底认清“法轮功”邪教本质，彻底与邪教组织决裂。
五、工作思考
（一）个性化帮扶方案的制定。每个受邪教裹挟者的背景、心理状况及受影响程度都是独特的，此次帮扶对象让反邪教社工了解到制定个性化帮扶方案的重要性。根据受邪教裹挟者的具体情况，包括家庭背景、个人经历、之前在邪教组织中的角色及影响等，才能有效地设计干预策略，帮助受邪教裹挟者逐步重塑自我认知和价值观。
（二）情感支持与信任建立。在帮助过程中，建立与工作对象之间的信任关系是关键。这就要求反邪教社工不仅要具备专业的知识和技能，还要有耐心、信心和同理心，以及对她当前的处境有一个深刻的理解。通过倾听、理解和尊重，逐渐打开受邪教裹挟者的心扉，让其感受到真诚、关心和支持，激发受邪教裹挟者的主动改变意识并且付出实际行动。
（三）认知重构的挑战与机遇。认知行为疗法强调通过改变不合理的思维模式和行为习惯来改善情绪和心理状态。涉邪人员往往受到邪教观念的控制，难以在短时间出现转变，因此反邪教社工在协助受邪教裹挟者调整认知时候，需要采取更灵活和更细致的方法，避免和受邪教裹挟者有正面冲突，导致服务失效无效。
（四）家庭与社区支持的整合。在帮扶过程中，我们应积极调动受邪教裹挟者的家庭成员和社区资源，不断形成合力。家庭的理解和支持能够为其提供一个温暖的避风港，而社区的接纳和包容则有助于其重新融入社会，建立新的社交网络和支持系统。
（五）持续跟进与复发预防。摆脱邪教组织并非一蹴而就，而是一个长期、艰巨的过程。反邪教社工需要通过定期回访、心理咨询和持续跟进等，及时了解其心理变化和生活状况，关键时刻提供必要的支持和指导，以防止其回潮反复。
（六）专业知识的积累与提升。随着经济全球化的发展和传媒技术的日益普及，邪教传播方式和手段变得越来越多样化。反邪教社工需要不断积累新知识、新技能，提高专业素养和应对能力，以更好帮助涉邪群体摆脱邪教精神控制，为社会和谐稳定贡献力量。（宝安沙井反邪）
编辑：亚亚
终审：曙光
