灵学，这个古老的题目从古代、近代到现代，几经崛起，几经衰落，始终没有绝迹。今天，在我们这个充满奇妙事物——许多幻想变成现实的时代，它又随着“征战者”的“奋斗”足迹，以种种“科学”的桂冠登上了人类认识舞台，占据着尚未被认识领域的神龛。并且，凭借许多成功的欺骗，唤起了一个“信仰”的浪潮。

灵学为什么这么有“魅力”、“经久不衰”？这是因为这个题目一直伴随着一个千百年来人们追随和想往的主题“灵魂不灭”。就是到了近、现代，灵学的研究被声称纳人了“科学”的范围，也仍然没有摆脱寻找“灵魂存在”证据的桎梏。

从古代唯灵论研究到近、现代的心灵研究，关于寻找灵魂存在证据的事例和操作，根据灵学著作上记载，大体有以下几种：

——托梦，人死后灵魂给出一些活人不知道的信息。例如“托梦”诉说遗嘱，远方亲人罹难托梦等。

——灵媒，声音能从死者那里收到信息的“敏感人物”在幻梦状态写出或说出从死者那里得到的信息。

——再赋肉身，一个活人，突然知道了他在正常情况下不可能知道的一些信息，而这些信息恰好是某个死者的知识、才能、习惯、爱好，甚至是身体的伤痕。

——闹鬼，总在一个地方或与某一个人有关的，反复出现自发的物理现象。

——鬼魂附体，一个处于肉体与灵魂分离状态的所表现出的非正常情感。

——灵间通讯，即通过激发状态的灵媒来传通灵间信息进行交流，或者用一种物质化的手段再现死去人的局部或全部，并且灵媒可以和这个再现的死者进行灵间对话。

近些年，社会上也时有什么现代灵媒表演，即所谓“灵间对话”“十字通讯”以及各种鬼魂附体、动物精附体、灵魂再现、上苍意志、隐形人、看不见的灵间世界等等，其实也没有脱离上述内容，只不过加上了一点现代时髦词汇罢了。其宣传主题也离不开一个核心：即继续古老迷信的把戏——论证“灵魂的存在”。

如果说，在文化不发达的古代和近代文明产生之前，古灵学是以简单的“招魂术”等的手法赤裸裸的面目出现的话，那么现代灵学则是借着当前还没有弄清的一些现象和理论，把神话与现实不负责地混到一起，以掩盖其欺骗伎俩；以“诚则灵”“信神有神在，不信神不怪”这样的信条吸引信徒和逃避科学的检验，因而更具有欺骗和煽惑性。

灵学能从一个礼拜频繁的时代；一个具有很强的、多愁善感、易动感情的宗教时代所崇信的“奇迹”，成为当今这个现代物质进步时的“奇迹”，主要应归结干人们的某些心理希翼和不诚实的灵媒们对钱财的追求。但是，它让人们迷惑于无法解释的神秘之中，在冥冥之中走火入魔，不能不唤醒人们去警惕。

编辑：暄暄

终审：曙光