黄超,男,湖北仙桃人,1970年9月生,武汉大学哲学学院特聘研究员,博士生导师,副院长;湖北省宗教理论政策研究基地主任,武汉大学国际邪教问题研究中心主任,湖北省政协宗教研究智库特聘专家,湖北省反邪教协会理事。主要研究领域:宗教学原理、马克思主义宗教学、西方宗教哲学史、中国特色社会主义宗教理论等。主要研究成果有:《托马斯·阿奎那情感理论研究》(人民出版社)、《哲学前沿问题与方法论》(人民出版社)、《FLG邪教不为人知的一面》(英国伦敦春分出版社)、《探索宗教对话的中国模式》载于《武汉大学学报》、《美国对华宗教渗透新模式及其意识形态演变》载于《中国党政干部论坛》、《中国共产党宗教信仰自由政策的百年创新与发展》载于《科学与无神论》。
通过揭示西方社会在反邪教法律问题上存在的内在冲突与外在的双重标准,及其产生的深层次根源,有利于我们团结国际反邪教的积极力量,避免不必要的国际争端,有理、有利、有节地抵制以邪教为“政治工具”的荒谬行径。
最近,中国反邪教网就邪教“全能神”问题,专访了武汉大学哲学学院副院长、副教授、哲学博士黄超。
随着邪教越来越多地涉足经济领域,将经济目标作为其首要目标,邪教的经济实体化逐渐成为一种普遍现象,“邪教经济”全面进入人们视野。
著名膜拜问题专家、心理学家玛格丽特·辛格指出,膜拜团体的思想改造“让人彻底重新诠释他或她的人生经历,从根本上改变世界观并接受新的现实与因果关系。”
本文通过比较法国、日本两国的反邪教法律,试图得出如下结论:第一,依法有效地防范和处置邪教,切实保护基本人权和公共安全,是两国反邪教法律共同的主旨,反映出反邪教法律问题的国际性、普遍性;第二,由于文化传统和法律背景的差异,以及邪教现实危害在各国表现形式的不同,两国的反邪教法律充分结合了本国的国情,从而具有鲜明的独特性、适用性。