李申——1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研究系，获哲学博士学位；2000年任博士生导师；是儒教研究的代表人物之一。

西方占星术有两大内容。一是根据个人的出生日期判定该人属于某个星座，然后附加上性格、爱好、言行特点等等因素，以预测该人未来的命运。这样的占星，有人称为“生辰占”，即根据人的出生日期进行占卜。第二种可称为“大事占”，即预测与人类社会有关的大事件。比如天气、收成、各种自然灾害的发生，战争的发动、胜负，重要人物的存亡等等。一种特殊的日子，即属于基督教思想体系的世界末日何时发生？也往往是占星术士的重要预测目标。

第一种方法主要是编制星座和人物特点的对应表，比较规范；第二种则往往是通过罕见的天象以及日月行星与恒星关系的变动进行预测，比较复杂。星座与人物特点的对应关系，虽说古希腊托勒密时代已经掌握了48个星座，但常用的，则只有12个。流传到今天，网络上流传的占星内容，多是西方这十二星座和它们所对应的人物特点。

西方占星术在古希腊、罗马时期非常盛行。基督教成为罗马帝国国教以后，由于基督教原则上反对一切巫术，所以占星术原则上也遭到否定。

基督教否定传统的巫术，是为了保护、传播和发展他们自己的教义。他们的教义中，也有巫术。比如《新约》说耶稣一声呼喊，波浪翻滾的大海马上就风平浪静；耶稣一摸，哑巴就会说话，盲人就恢复了光明，麻风病人就恢复了健康等等，就是巫术，但是他们称之为“神迹”或“奇迹”。由于这些奇迹是吸引群众的好手段，所以耶稣曾经允许他的某些弟子可以运用神迹传教。因此，基督教反对的，仅仅是他们教义系统之外的、别人的巫术，反对未经授权而使用的巫术。直到晚近时期，罗马教廷还颁布法规，说明哪些巫术是可以实行的。直到现在，中国许多基督教信徒还相信，向神祈祷可以治病。

既然自己也相信并且运用巫术，基督教反对巫术就不可能是彻底和全面的。所以后来，基督教也容忍占星术，有些教皇甚至也用占星术预测自己的命运。

西方文艺复兴时期，由于对基督教思想统治的不满，特别是基督教长达数百年间残酷的所谓反对巫术的运动，古老的各种巫术，包括占星术，在西方世界又开始活跃起来。和中国古代一样，天文学家，如第谷、开普勒等，同时也是占星术士。

不过为时不长，随着科学的发展，唯物主义哲学和科学无神论思想的兴起，近代天文学终于和占星术彻底分道扬镳了。占星术彻底退出了社会的主流意识，成为神秘和荒谬思想的代表。

两次世界大战以后，资本主义世界各种社会矛盾日益尖锐。随着时间的推移，资本为了追逐超额利润不计后果地开发各种工业项目造成人类生存环境的恶化，被那些既得利益集团的御用文人们归罪于仅以认识世界为目的的科学。加上世界社会主义运动的挫折，使人类对于前途命运的不安也日益增加。在这种情况下，过去被否定的有神论信仰逐渐活跃起来，其中就包括占星术。由于较多地关注个人命运，又有一套较为规范的星座与个人命运的对应说明，各种占星术中，也以源于西方的占星术最为流行。

那么，个人所属的星座真的可以决定他的命运吗？

编辑：暄暄

终审：曙光