薄荷茶社网“科学家与占星师对话”专题栏目，“如何制作星盘”系列文章，让我们跟着科学家李申一起去探讨“星盘”真的能预示你的命运吗？

李申——1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研究系，获哲学博士学位；2000年任博士生导师；是儒教研究的代表人物之一。

一，星座与中国的人性理论

用星座占卜命运，是说星座决定着人的性格，性格决定着人的命运。于是就发生一个问题：究竟是什么因素影响、甚至决定着人的性格和命运？

现在用于占卜的星座有十二个，也就是把人的性格分为十二类。这十二类性格被认为是与生俱来的，所以也可以说是人的本性。

研究人的本性，用力最多、成就最大的，是中国哲学。家喻户晓的《三字经》，第一句“人之初，性本善”，讲的就是人的本性问题。

中国历史上，关于人的本性是什么，或者人的本性怎么样？也存在着众多争论。有主张人性本善的，有主张人性本恶的，也有主张人性分为三品、也就是三类的。三大类之中又可以分为一些小类的，和如今的星座占卜区分为十二类有点相似。

从宋代开始，人性本善的主张得到了广泛认可，其他的人性理论则遭到了批驳。家喻户晓的《三字经》，就是宋代产生的。这种人性理论认为，人的本性都是善的，但是由于各人的气质不同，所以不能都表现为善。气质不同有多少个类别？这种人性理论没有给予回答。

至于人的本性和气质为什么是这样而不是那样，中国古代哲学家或者认为是上天的安排或赋予，或者认为是各人出生时禀受的气、也就是构成身体的物质状况不同。这两种理论在一般人那里，也都化为一句简单的话：天生就那样！所以才称为本性。

但是却有一个人，他提出了一种见解，认为是地理环境对于人的性格或者本性有重大影响。这个人，就是著名的历史学家班固。

二，地理环境决定性格论

班固的学术代表作是《汉书》。《汉书》首创在史书中设“地理志”专章。其卷二八描述了当时的地理区划及历史演改之后，接着描述的，是地理环境对于人们性格的影响。

《汉书·地理志》描述道，秦朝实行郡县制，把全国分为36郡。汉代不断增加，加上诸侯王国，到班固著书时，全国共有郡、国103个，县城1314座。民户1223，3062家，人口5959，4978人，是汉朝的鼎盛时期。

要管理这样一个统一的大帝国，不仅需要很好地了解各地的山川险隘，土地物产，也需要很好地了解各地的民风人情。所以在地理物产以外，研究、并且记述当地的民风民情，就成为班固创设“地理志”的重要动机。

《地理志》说：“凡民函五常之性。而其刚柔缓急音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。”也就是说，民众都有仁义礼智信这五项善良的本性。但是性格的急躁还是舒缓，刚强还是柔弱，还有语言和声音的不同，决定于地理环境，包括水系、土质、气候等自然因素，班固称之为“风”。民众的喜好和厌恶、贪婪或廉洁、进取还是安分，则没有常规，会跟着君主或长官的情性欲望而加以改变，班固称之为“俗”。

班固援引孔子“移风易俗”的话，认为一个君主，要治理好天下，就要设法让人们的性格都趋向中正和平，那就是教化的成功。

班固在这里提出了影响人们性格最终形成的两大因素：一是地理环境，一是君主或长官的教化。

班固对于每一地区的地理状况，都指出了该地的天区分野，也就是和天上星座的对应状况。但是一个字也没有讲到星座对人性格的影响。也就是说，在班固看来，星座和人的性格，没有丝毫的关系。

三，地理环境与性格举例

《汉书》记载的是西汉时期的历史。西汉的京城在长安，也就是今天的西安附近，原来是秦国统治的地区，称秦地。班固首先记述和分析了秦地的地理和民众的性格。

班固首先指出，当时的秦地，不仅包含今天的陕西和甘肃一带，还包括四川大部，河南、云南、贵州、 青海等部分地区。其星座对应的是东井和舆鬼，即二十八宿中的井宿和鬼宿，在西方十二星座中对应着巨蟹座。

接着，班固分析了秦地的历史。说该地有周代文王、武王的遗风，也有秦国当初治理的成果。汉朝定都长安，又把各地的贵族富人迁到长安附近，所以“五方杂错，风俗不纯”。然后分析秦地的地理条件。说该地“濒南山，近夏阳，多阻险，轻薄易为盗贼。”由于贵族、富人过多，所以民俗奢侈：“嫁娶尤崇化靡，送死过度。”天水陇西一带多林木，民众都用木头修房屋。安定、北地、上郡、西河等地“迫近戎狄，修习战备，高尚气力，以射猎为先”。所以这些郡里的民众：“民俗质木，不耻寇盗。”武威以西四郡，则有所不同：“地广民稀，水草宜畜牧。”“风雨时节，谷籴常贱。”加上政策宽厚，官吏也不苛刻，所以此地“少盗贼”“吏民相亲”。

巴蜀一带，“土地肥美，有江水沃野、山林竹木、疏食果实之饶。”民众以鱼稻为食，没有灾荒年的忧愁，所以养成了“轻易淫佚、柔弱偏隘”的性格。景帝、武帝时期，文翁做太守，教民读书。效果是，民众“未能笃信道德，反以好文刺讥。”其代表人物，就是司马相如、扬雄等人。

周地，是柳宿、星宿和张宿的分野，对应着巨蟹座和狮子座。自从周王室东迁以后，属地被诸侯不断侵蚀，所以土地狭小。民风“巧伪趋利，贵财贱义”。喜欢经商，不愿为官。

赵地，昴宿和毕宿的分野，对应着金牛座。包括山西中北部、河北邯郸一带和山东一部。

山西北部，有许多是商纣王统治下的遗民。“丈夫相聚游戏，悲歌忼慨。起则椎剽掘冢，作奸巧，多弄物为倡优。”女子“游媚富贵，遍诸侯之后宫。”

邯郸一带，北通燕国涿郡，南有郑国卫国，处于鄣河之间，是四通八达的都会。所以“土广人杂”，民众的性格，“大率精急高气，执轻为奸。”至于太原、上党一带，原来晋国的子孙众多，他们“以诈力相倾，矜夸功名。报仇过直，嫁娶送死奢靡。”汉朝统一以后，是最难治理的地区之一。

此外班固还分析了魏地、燕地、齐地、鲁地、宋地、卫地、楚地、吴地、越地等处的风俗人情。吴地包括今天的江苏，还包括浙江、安徽、江西的一部；越地，包括今天的浙江一部以及福建和整个岭南地区，还有云南、今天越南的一部分。不再一一列举。

四，地理与星座影响性格评说

班固对各地地理与人性关系的评述，是否恰当，可以商榷。引起我们注意的是，班固认为决定个人人性或性格的，不仅是地理因素，还有君主及长官的教化和引导。

中国古人，当然也有班固，始终认为，地上的事情受制于天上。天上有个类似地上君主的天帝在统治着这个世界。天帝的意志，经常通过“垂象”，即通过日月星辰、风雨阴晴的种种表现，显示自己的意志。而观测这些天象，以判断政治优劣，判断吉凶祸福，是中国古代学者的重要事业，特别是汉代学者的重要事业。但是在汉代学者们、包括班固等人看来，天象所昭示的，仅仅是吉凶祸福，与人的性格无关。所以班固对于每个地区都列举了它们所对应的天上的星座，但一句也没有讲到这些星座与民众性格的关系。

班固地理环境影响民众性格的理论，可以赞成，也可以不赞成。但是比起星座影响性格说，则班固就是真理，而星座影响性格说，就只能是完全的谬误。因为实际上，天上的星星，与人的性格，没有任何关系。

所以现在星座占卜术所依据的、西方的古代理论，只能说，是一种荒谬的巫术。

编辑：亚亚

终审：曙光