李申——1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研究系，获哲学博士学位；2000年任博士生导师；是儒教研究的代表人物之一。

中国占星术也像西方占星术一样，关注个人的命运。从汉代开始，儒者们都认为，万物，包括人类，都是上天降生的。降生的方式，是“天地合气”，就像夫妻“合气”一样。这样，天上星星的精华，就这样的赋予一个个个人。所以每一个人，都与天上的某个星星相关。该星体的状况，就指示着该人的命运。著名的、认为人死无鬼的思想家王充，却非常相信这样的星象说。

但是由于一个个说明个人与某星的关系，实在非常困难。特别是一般民众，很少有人认识天上的星星，更无人有兴趣去察考和他对应的星座或者星体，所以这个理论对于一般民众，仅仅停留在虚幻的一般论述，只有那些伟大人物，如果碰巧在他降生或死亡时有星象变化，可能会说出他对应的星体。由于没有规范说明，这样的占星事例极其少见。流传到后世的，只有一句所谓“将星陨落”，透露出以往有这样的占星传统。人物中间，似乎只有李白被明确认为是文曲星下凡。苏东坡认为韩愈也是星宿下凡，但是哪颗星宿，他也说不上来。

《周易》八卦图

中国古代占卜方式众多。其中龟卜和《周易》占卜，起初只行于上层，占卜手续非常复杂。龟卜由于规范性差，周代以后就逐步衰落。《周易》占卜，至少在春秋时代，人们就要求知道为什么是这样的结果。由于要讲出“为什么”，占卜术士们不得不寻求各种各样的道理。虽然结果是吉是凶可以说是神意，但是要讲出“为什么”的道理，就非援引自然界和人类社会中那些确实相关的道理不可。于是从占卜术中逐渐发展出一部讲哲学道理的书。到汉代，利用《周易》讲治国和为人之道，压过了它的占卜功能。

汉代新出现一种专为个人命运设计的占卜术，这就是“骨相学”，即根据人的体态预测命运的学问。

骨相学图示

骨相学源于相马、相狗。古代狩猎要用狗，作战要用马。狗马的体态决定着它们品质的优劣。伯乐、九方皋，都是当时的相马高手。人也可以相。过去的奴隶买卖，直到在美国贩卖黑奴，沦为奴隶的人也会像狗马一样的被相。直到今天，从事一些特殊行业的人，也需要一定的体态。比如演员，一般要脸蛋漂亮或者特殊；篮、排球运动员个头要高，举重运动员个头就不能太高。芭蕾演员双膝要能并拢等等。服装模特，体态要求更高。从事这些行业的人，也都需要“相”。但是要说通过骨相可以决定人的吉凶祸福，显然是把局部适用的真理推广到不适用的领域，成为谬误。骨相学后来发展成相面术，成为中国古代三大迷信类型之一。

四柱八字

相面术之后，又逐渐发展出所谓“四柱”“八字”占卜术。所谓“四柱”，就是年月日时四个因素；八字，因为中国古代纪年纪月纪日纪时都使用干支系统，即甲乙丙丁等十“天干”和子丑寅卯等十二“地支”，所以四柱就有八个字。这是一个完全根据出生日期预测命运的巫术。只是预测的方法和程序，比起今天小青年们所热衷的星座占术，要复杂得多，需要算命先生根据所谓甲乙木、丙丁火等阴阳五行因素配属以后，经过错综复杂的推演，得出结论。

也就是说，中国古代的占星术之所以对个人命运关注较少，是因为有其他的巫术担负着这样的使命。

占星术在中国古代虽然一直存在，但唐宋以后，随着天文学的不断发展，人们占星的兴趣和热情就逐渐衰减。根据人的出生日期预测命运的“四柱”“八字”算命，根据体态面相预测命运的相面术，在封建制度灭亡之后，从辛亥革命时代开始，就通通被当作“封建迷信”而遭到长期、严厉的批判。加上相面术规范性差，八字算命又太复杂，还有“远来和尚好念经”的心理，于是那规范性较强、又比较简单的西方占星术就在这些年里悄悄流行起来。

那么，西方的占星术又是怎么回事呢？

编辑：暄暄

终审：曙光